起名，看風水找專業風水起名大師原炳堃 起名，看風水找專業風水起名大師原炳堃 地球作為整個宇宙特別是太陽系中的一個行星，必受大環境之影響，人作為一份子，當然不能例外。風水術就是研究人、地、天之間影響關系并加以利用的學問。自唐至民 國鼎盛了不下千年。哲人言：存在的就是合理的。其科學性、合理性毋容致疑。盡管由于眾所周知的原因，“風水”二字一度被視作“迷信”，在國內被打入冷宮。但正所謂“墻內開花墻外香”，就象其它傳統“術數”一樣，港臺、日本不說，東南亞及美、加等西歐諸國，均于上世紀七十年代后興起了一股“風水預測”熱，其中不乏王公貴族、專家學者，且均對風水給予了極高評價。也許是“外轉內”之效應，或許是近年來言論自由，特別是{zg}領導提倡發揚傳統文化以來，風水學已漸登大雅之堂，有關院校如建筑名校“同濟大學”等，已將其列入建筑系選修或必修課，盡管名謂不一，實質無二。最近，在北京人民大會堂，召開了建國后“首界中國建筑風水文化與健康地產發展國際論壇”會議，除了專家學者，更有副部長級高 官參加。 風水術自唐以后分為兩大派不假，但那也是古人以地制宜、活學活用之必須。其法不一，其理同也。后人特別是今人食古不化，死咬著“形勢派”、“lq派”不松口，且皆以zz自居，揚己而貶他。孰不知，風水諸術均宗易學，易學在在講變易，也即行話中的“活法”。目下而言，山區農村若選擇較有余地，自以形勢派為主，兼顧方位；平原水鄉特別是城鎮，自以lq派實用，形勢巒頭有的話也需考慮。總以形勢為體、氣數方位為用方為合宜。所以，古農耕時代形勢派被捧作圭旨自有其因，而近現代工業興起，平川城鎮發達，lq派逐占上風似也屬情理之中。焉能分出你強我弱？要說兩者之間的區別，形勢派重“勢”而lq派重“氣”。兩相結合，便成風水術的“截拳道”。 原炳堃，男，生于1968年8月，陜西渭北人，當代zm預測風水實戰派學者，易學領域資深撰稿人，心理咨詢專家。原炳堃少時自修梅花易數、六爻等易學經典，曾偶遇諸葛奇門傳人——“塞北愚人”吳天寶老師，遂拜師門下，研習奇門遁甲之絕技，得奇門遁甲、奇門風水、六爻八卦之秘笈。 　　原炳堃經過十余年歷練、實踐，逐漸形成了自己的理論體系。辛卯孟春，原炳堃在大唐福址——西安大雁塔慈恩鎮成立了“中國（西安）天易現代周易文化傳播有限公司”，并創辦了問道長安西部周易論壇。同時，原炳堃還擔任了“爸媽在線”陜西發展中心傳統文化培訓基地主任