起名，看風(fēng)水找專(zhuān)業(yè)風(fēng)水起名大師原炳堃 起名，看風(fēng)水找專(zhuān)業(yè)風(fēng)水起名大師原炳堃 地球作為整個(gè)宇宙特別是太陽(yáng)系中的一個(gè)行星，必受大環(huán)境之影響，人作為一份子，當(dāng)然不能例外。風(fēng)水術(shù)就是研究人、地、天之間影響關(guān)系并加以利用的學(xué)問(wèn)。自唐至民 國(guó)鼎盛了不下千年。哲人言：存在的就是合理的。其科學(xué)性、合理性毋容致疑。盡管由于眾所周知的原因，“風(fēng)水”二字一度被視作“迷信”，在國(guó)內(nèi)被打入冷宮。但正所謂“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”，就象其它傳統(tǒng)“術(shù)數(shù)”一樣，港臺(tái)、日本不說(shuō)，東南亞及美、加等西歐諸國(guó)，均于上世紀(jì)七十年代后興起了一股“風(fēng)水預(yù)測(cè)”熱，其中不乏王公貴族、專(zhuān)家學(xué)者，且均對(duì)風(fēng)水給予了極高評(píng)價(jià)。也許是“外轉(zhuǎn)內(nèi)”之效應(yīng)，或許是近年來(lái)言論自由，特別是{zg}領(lǐng)導(dǎo)提倡發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化以來(lái)，風(fēng)水學(xué)已漸登大雅之堂，有關(guān)院校如建筑名校“同濟(jì)大學(xué)”等，已將其列入建筑系選修或必修課，盡管名謂不一，實(shí)質(zhì)無(wú)二。最近，在北京人民大會(huì)堂，召開(kāi)了建國(guó)后“首界中國(guó)建筑風(fēng)水文化與健康地產(chǎn)發(fā)展國(guó)際論壇”會(huì)議，除了專(zhuān)家學(xué)者，更有副部長(zhǎng)級(jí)高 官參加。 風(fēng)水術(shù)自唐以后分為兩大派不假，但那也是古人以地制宜、活學(xué)活用之必須。其法不一，其理同也。后人特別是今人食古不化，死咬著“形勢(shì)派”、“l(fā)q派”不松口，且皆以zz自居，揚(yáng)己而貶他。孰不知，風(fēng)水諸術(shù)均宗易學(xué)，易學(xué)在在講變易，也即行話中的“活法”。目下而言，山區(qū)農(nóng)村若選擇較有余地，自以形勢(shì)派為主，兼顧方位；平原水鄉(xiāng)特別是城鎮(zhèn)，自以lq派實(shí)用，形勢(shì)巒頭有的話也需考慮?？傄孕蝿?shì)為體、氣數(shù)方位為用方為合宜。所以，古農(nóng)耕時(shí)代形勢(shì)派被捧作圭旨自有其因，而近現(xiàn)代工業(yè)興起，平川城鎮(zhèn)發(fā)達(dá)，lq派逐占上風(fēng)似也屬情理之中。焉能分出你強(qiáng)我弱？要說(shuō)兩者之間的區(qū)別，形勢(shì)派重“勢(shì)”而lq派重“氣”。兩相結(jié)合，便成風(fēng)水術(shù)的“截拳道”。 原炳堃，男，生于1968年8月，陜西渭北人，當(dāng)代zm預(yù)測(cè)風(fēng)水實(shí)戰(zhàn)派學(xué)者，易學(xué)領(lǐng)域資深撰稿人，心理咨詢(xún)專(zhuān)家。原炳堃少時(shí)自修梅花易數(shù)、六爻等易學(xué)經(jīng)典，曾偶遇諸葛奇門(mén)傳人——“塞北愚人”吳天寶老師，遂拜師門(mén)下，研習(xí)奇門(mén)遁甲之絕技，得奇門(mén)遁甲、奇門(mén)風(fēng)水、六爻八卦之秘笈。 　　原炳堃經(jīng)過(guò)十余年歷練、實(shí)踐，逐漸形成了自己的理論體系。辛卯孟春，原炳堃在大唐福址——西安大雁塔慈恩鎮(zhèn)成立了“中國(guó)（西安）天易現(xiàn)代周易文化傳播有限公司”，并創(chuàng)辦了問(wèn)道長(zhǎng)安西部周易論壇。同時(shí)，原炳堃還擔(dān)任了“爸媽在線”陜西發(fā)展中心傳統(tǒng)文化培訓(xùn)基地主任