(石龍校服訂做)在各種各樣的動(dòng)物中，為什么只有人類才穿用了衣服呢?關(guān)于這種衣服的起源論，從古希臘的環(huán)境適應(yīng)說(shuō)開(kāi)始，產(chǎn)生了諸如羞恥說(shuō)、裝飾說(shuō)等的學(xué)說(shuō)，但都沒(méi)有一個(gè)肯定的說(shuō)法。
1．環(huán)境適應(yīng)說(shuō)
為了在寒冷時(shí)保持身體的溫度，為了防備外傷和害蟲(chóng)，要穿衣服。這是從生物學(xué)的角度來(lái)解釋服裝起源的說(shuō)法。但是，居住在熱帶地區(qū)的民族也幾乎沒(méi)有全身裸體的。有的是為了fxhj而把hs符帶在身上，有的是把作為階級(jí)的標(biāo)志的東西帶在身上。所以說(shuō)，環(huán)境適應(yīng)說(shuō)，并不能wq說(shuō)明衣服發(fā)生的全部經(jīng)過(guò)，也不一定在一些重要的因震中沒(méi)有異議。
2．羞恥說(shuō)
居住在熱帶雨林地區(qū)的末開(kāi)化民族，所穿的最小限度的衣服，幾乎僅僅是遮蓋了生殖器，由此而產(chǎn)生了羞恥說(shuō)。但是，這也可以使人認(rèn)為是防止外部的傷害。反而又產(chǎn)生了是由于出現(xiàn)了衣服，才使人產(chǎn)生羞恥感的說(shuō)法。
3．吸引異性說(shuō)
在動(dòng)物中，如雄性孔雀和鴛鴦等，為吸引雌性，而擁有漂亮的羽毛。因而也有人說(shuō)人類的衣服是從男女間的吸引異性的動(dòng)機(jī)中產(chǎn)生的。也被說(shuō)成是種族保存說(shuō)和性欲說(shuō)。
4，裝飾說(shuō)
想要?jiǎng)e人看到自己的美是人的本能。未 開(kāi)化民族的人們，在野獸皮的防寒衣上所加 的刺繡，就是這種表現(xiàn)。他們還從身體涂色開(kāi)始，像耳環(huán)、首飾、腰飾、腳環(huán)等，這種想方設(shè)法裝飾身體的心理欲求，與生存的本能同樣強(qiáng)烈。同吸引異性說(shuō)相結(jié)合，(石龍校服訂做)把裝飾說(shuō)作為衣服發(fā)生的動(dòng)機(jī)的學(xué)者也大有人在。
以上解釋了幾種說(shuō)法。但是無(wú)論如何，人類在地球上是無(wú)所不在的，是從不同的氣候、 風(fēng)土、風(fēng)俗習(xí)慣的自然和社會(huì)環(huán)境中生活過(guò)來(lái)的。所以衣服發(fā)生的起源靠單一的動(dòng)機(jī)來(lái)說(shuō)明是很困難的。根據(jù)民族的不同，混雜有各種不同的動(dòng)機(jī)，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)幾種動(dòng)機(jī)相互交替、變強(qiáng)、變?nèi)醯那闆r。但是，我們可以把衣服發(fā)生的動(dòng)機(jī)分成兩大類來(lái)考慮：其一，人類從自然環(huán)境中保護(hù)自身，為—廠維持生命的生理衛(wèi)生的機(jī)能；其二，為了滿足顯示自己的欲望，為了夸示身份和地位的社會(huì)生活的機(jī)能。(石龍校服訂做)這樣來(lái)考慮，對(duì)于我們也許會(huì)有益處吧(http://./)!
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