北京天安門前的那對華表就是古代嘉祥石雕藝人http://.的杰作，它高大挺拔，渾樸壯觀，其中龍柱直徑為98厘米，帶有層層回環不斷的云朵柱身之上，盤繞著ytjl，l有四足，雕飾得{zy1}生動，躍然飛舞，可謂麟角崢嶸，臂爪勁健，給人以玉龍翱游云天之感。龍作為一種神獸的標記形象，

　　有著至高無上的尊貴，并成為皇帝的象征，也是中華民族的精神象征，廣泛使用于建筑裝飾中。嘉祥石雕龍大多為龍柱和龍壁:巨龍張牙舞爪，氣宇軒昂，身軀盤旋穿云破霧從天而降;龍體刻畫精細，富有動感。

　　結構主義藝術似乎屬于后現代藝術的一和專有名詞，其實不然，造型藝術的各種形式，首先是從結構開始的。該作品的作者便是能夠打破這一概念的約束，對傳統藝術形式賦予了新的理解。這件龍柱之結構是我們中國審美觀念的結構，是傳統藝術結構走位現代的新生結構。且看“龍柱”這個中華民族的圖騰，正由下盤旋而上，昂首遠方，此作品結構新穎，整體與局部協調統一，加之石雕龍柱精細巧妙的雕工，表現出了作者對傳統藝術新的認識。

　　在雕龍巨柱頂端，橫叉著白石云翅，呈云朵狀。云翅上面是圓形承露盤，盤上蹲著一個名叫“吼”的瑞獸(吼是什么神獸，請參考古代的石雕吼為什么比石獅還厲害)，名“望天”。在八角形漢白玉須彌座四面雕刻云龍，外面四周環繞著石雕欄桿，欄桿四角柱頭上，雕有四只憨態可掬的小石獅子，它們頭朝的方向與“望天”的方向一致。華表雕刻是中華民族文化的象征，它造型精美，在藍天白云的襯托下，真有巨龍凌空飛騰的氣勢，使得天安門更加威嚴壯麗。

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