傘在當代藝術作品中，被賦予社會學或政治象征意義的首推wg中劉春華創作的油畫《mzx去安源》。在畫上烏云蔽日、山雨欲來，mzd手執雨傘，踏著氤氳的山路走來。該畫自1968年7月1日隨“兩報一刊”發往全國，并印成彩色單張和搬上郵票，成為世界美術史上印數最多、流傳最廣的美術作品。

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 而在舞臺藝術上，傘常常被用來作戲曲、歌舞、雜技等藝術表演的道具。我國于1963年6月30日發行的特55《中國民間舞蹈（第三組）》郵票，展示了我國六個民族的六種不同的舞蹈，其中的“黎族三月三”描繪的便是一對黎族青年男女共撐一把傘，親密無間愛意纏綿載歌載舞，生動反映了黎族三月三民族風情，那種濃郁的鄉土氣息，民間風俗撲面而來。臺灣省1983年發行的《白蛇傳》郵票，{dy}枚反映的就是“西湖借傘”的情景，正是這把傘

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 ，一借一還便衍生出許仙和白娘子之間的曲曲折折的愛情故事。 現如今，傘已不再是傳統意義上僅為遮風擋雨所用，它的家族已經是子孫繁衍、款式眾多。有置于案頭、茶幾上的燈罩傘，有直徑達兩米多的海濱浴場遮陽傘，有飛行員必備的降落傘，有折疊自如的自動傘，還有用于裝飾的小小的彩色傘…… 隨著科學技術的發展和人們生活水平的提高，人們對傘的樣式、功能的追求也在不斷求新，因而一些多功能、新樣式的傘也不斷被發明出來。

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 如日本現在已出現了一種十分別致的傘，傘柄上裝有收音機，傘一撐開，就可以聽到優美的音樂。另外，日本人還針對通常的傘不能避免鞋子被雨淋濕的情況，發明了一種鞋傘。這種傘立于鞋尖之處，下雨時撐開就可以防止鞋子和腳被雨淋濕，但在傘不撐開時，它在鞋子的頭部卻是一種裝飾。國外還有一種帶香味的傘，傘一打開，芬芳濃郁，可以想象得到，在雨中打著這種傘，心情該是何等舒暢。