七寶如來塔屬石經幢系為寺院鎮邪寶物，泉州凱巖石業有限公司雕刻的經典七寶如來塔采用福建優質花崗巖芝麻白為原材料，均由惠安石雕之鄉惠安雕刻工藝師純手工打造，一般規格高300CM至600CM不等，可根據要求定制，經典造型以溫州景山護國寺的七寶如來塔為例；火袋開洞內置七寶如來相應雕像，七寶如來名號：南無多寶如來、南無寶勝如來、南無妙色身如來、南無廣博身如來、南無離怖畏如來、南無甘露王如來、南無阿彌陀如來。

佛教石塔的常有結構其中以塔基、塔身、塔剎、剎座、寶頂、相輪等組成。

“塔基”就是寺院佛塔的基座，實際上它包括基礎和基座兩個部分，基礎是埋入地下部分，基座石露出地面的部分，兩部分上下相連，堅固完整，作為塔的根基，以固定整個佛塔。早期寺院佛塔的基座都比較低矮，唐代以后漸漸有了較大的變化，基座部分變得明顯起來，也逐漸成了塔的一個不可缺少的重要組成部分。而須彌座式的佛塔基座大約出現于遼金時期。后來還出現了兩層式的須彌座，塔的基座至此越筑越高。尤其是金剛寶座塔，其高大的基座已成了塔的一個特色部分。

  “塔身”就是佛塔的中段，是整個塔的主體部分，一般來說整個塔中塔身所占比例最da?；蛘哒f，除了塔剎和基座之外，都可以算作是塔身。

 “塔剎”位于塔的頂部，主要由剎座、寶頂、傘蓋、相輪、仰月等部分組成。有些塔的塔剎部分有剎座、寶頂、相輪、傘蓋，而沒有仰月，有的塔剎則這幾部分都包括。也就是說，不同的塔的塔剎，其具體的構建處理也不盡相同，根據建者的需要或其他情況具體而定。同時，這幾部分的名稱雖然相同，但用在不同的塔上，其具體的形象也略也差別，有大有小、有窄有寬、有圓有方。

  “剎座”剎座就是塔剎部分的底座，多為須彌座造型，并且須彌座上雕刻蓮花紋，或是仰蓮，或是俯蓮，或是仰俯蓮等。有的則是直接將剎座雕成蓮花形。當然也有一部分素平剎座，即沒有雕飾，干脆利落、簡單大方

“寶頂”也就是指塔頂的塔剎部分，不過，寶頂主要指的是寶珠式的塔剎，所以也稱為“寶珠剎”。寶珠剎是一種較為簡單的塔頂做法，也是佛塔建筑晚期使用較多的一種做法。剎頂有寶珠形裝飾。

  “相輪”居于塔剎的中段，它是塔剎的剎身中最重要的構成部分。相輪在寺院佛塔的實物中，就是一圈一圈的環，環環相連，用在塔上作為一種仰望觀瞻的表識，起著敬佛的作用。一座塔上相輪圈數的多少，一般依照塔的形體大小和等級來定，少的為三、五圈，多的可達十三圈。十三圈的相輪便被稱為“十三天”。

  現在社會中對寺院佛塔的保護是越來越好，使我國石雕佛塔能更好地展現在人們的眼前。是對佛教文化的一種信仰和傳承。

凱巖人相信每塊石頭都獨馥藝術氣息，所以善用千年文化雕鑿工藝的研究、傳承、融合和發揚，使石雕作品承載藝術文化、體現更多社會價值。

精誠以待，共謀發展。凱巖石業期待竭誠與社會各界及海內外客商攜手合作，共創金品！

品名：七寶如來塔石雕

出廠家：泉州凱巖石業有限公司

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