醫(yī)院專用門|環(huán)保病房門|木質(zhì)醫(yī)用門-讀懂中國(guó)5000年的木門文化
門，既是房屋的外檐裝修，又是獨(dú)立的建筑——民居的滾脊門樓、里巷的閻閭、寺廟的山門、都邑的城門樓子。獨(dú)特的中國(guó)建筑文化，因“門”而益發(fā)獨(dú)特。宮門上巨大的門釘，橫九縱九，九九八十一枚，如凸立的文字，濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一篇大文章；宅門上門神威武，雙雙把門，將遠(yuǎn)古先民關(guān)于神話世界的暢想，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)光的千圖百繪，定稿為身穿甲胄的模樣。中國(guó)的門，也派生出“芝麻開門”的故事，反映了探索者的精神需要；中國(guó)的門更創(chuàng)造出禹鑿龍門鯉魚跳的傳說(shuō)，表現(xiàn)了超越自我的渴望；中國(guó)的門，還編排出鬼門關(guān)的迷信，嚇唬愚昧、膽小的人。
入必由之，出必由之，于是，歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，門總是首當(dāng)其沖。可以說(shuō)，門又充當(dāng)著古風(fēng)今俗的展臺(tái)。
一
門的取材
古時(shí)，以木門居多。而且從門的材料、形制上，可以表現(xiàn)出貧富尊卑。敦煌遺書所存變文《下女[夫]詞》，是一份珍貴的民風(fēng)民俗資料。其中，借描繪門戶來(lái)形容富貴，大門：“柏是南山柏，將來(lái)作門額。”中門：“團(tuán)金作門扇，磨玉作門環(huán)，拔卻紫檀關(guān)。”堂門：“堂門策四方，里有四合床，屏風(fēng)十二扇，錦被畫文章。”大門二門一重重，門的富麗不僅在于團(tuán)金磨玉的裝飾，也在于用材南山柏，配有紫檀門閂。舊時(shí)民間對(duì)于木材的選用，忌槐木，因?yàn)椤盎薄弊忠慌詾椤肮怼薄Ｉ綎|民諺說(shuō)，“槐木不宜做門窗”。用槐木做門，門帶“鬼氣”，那還了得？民俗信仰就是如此，一方面，“三槐堂”匾被王氏住戶所沿用，三槐寓意出大官；另一方面，又怕“鬼”而忌用槐木。“槐”好還是不好，全憑“說(shuō)法”，看人們的取舍。
二
門色
封建時(shí)代，對(duì)于大門的漆色也有明確的規(guī)定。朱漆大門，曾是{zz1}至貴的標(biāo)志，只有天子才可使用。至于黃色大門，也很高貴。以至唐代用“黃閣”指宰相府。黑色大門，在舊時(shí)很普遍，這是非官宦人家的門色。在東北一些地方，宅院的黑漆大門被稱為“黑大門”。別看漆黑一片，未描繪圖案，卻如同貼了五彩門神畫——那是“黑煞神”的象征。民間將“黑大門”說(shuō)成是“黑煞神”，并傳說(shuō)“黑煞神”當(dāng)門，邪氣難侵入。門色成了門神。
與彩繪門戶的華麗形成巨大反差，是白板扉，即門不施漆，呈原木顏色。雖然比起朱門彩扃，自然遜色寒酸，但它是農(nóng)家簡(jiǎn)樸生活的寫照。
三
門釘
北京故宮的宮門，兩種門飾很醒目，除了鋪首，再就是金光閃閃的門釘了。門釘縱橫皆成行，圓圓的，挺大體量的凸起，與那厚重的門扇正相稱，足以壯觀瞻。
門釘本是出自木板門的工藝需要，但是到后來(lái)，門釘?shù)难b飾性意義似乎更為重要了。并且，其美化門面的形式，接受了中華文化多方面的給予。首先，門釘?shù)臄?shù)量，便有講究。清代規(guī)定，九路門釘只有宮殿可以飾用，親王府用七路，世子府用五路。宮門飾九九八十一顆釘，因?yàn)椤熬拧笔莧zd0}的陽(yáng)數(shù)。清宮門釘均橫九縱九數(shù)目，唯獨(dú)東華門例外，來(lái)了個(gè)八九七十二個(gè)顆，對(duì)此，眾說(shuō)紛紜，但最終也不能確定其所以然。
門釘在民俗活動(dòng)中獲得神秘意味，摸一摸，有病者去病，無(wú)子者得之。具有裝飾意義的門釘，經(jīng)古人這么一摸，又被磨出信仰民俗的光華來(lái)。這是屬于平民百姓的光華，它匯入中國(guó)門文化的熠熠光華之中。
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