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跟著明的不斷老練，野外廣告在美學方面已呈現出方式、意境、動態、靜態和邊際等特征。這些特征之間的彼此變換，不僅為明提供了創意，也營建著城第二輪廓線的靚麗景象。

方式美

美學含義是社會、前史、文明、品德等的載體。如金六福對我國“福”文明的開掘，恰是經過野外結合而家喻戶曉，這種美的積累和 回憶，恰是廣告美學的含義地點，與之類似的，還有白沙集團的翱翔文明 。野外美學作為廣告的文明有些，也在不斷探究群眾的內心國際。一方面，它宏揚美德，伸張正義；另一方面，又為了促進銷售而張揚特性、tf慣例。

邊際性

從文明層面看，野外廣告是極具特性的文明和藝術；從經濟層面看，它又表現出光禿禿的功利性。而且，不管從何種視點，都無法將其歸屬于學術領域。它是社會、商場、文明、藝術和科學的混血兒，這就是野外美學的邊際特性。

這種特質使野外美學向各個領域深化和浸透，又遭到各個領域的沖突。比方，方式美向藝術領域挨近，但又顯得不入干流。邊際性促進野外廣告不斷尋求 獨立的方位，以構筑一整套美學系統，然后非常好地開展和進步。如案牘美學、圖形圖像美學、媒體造形美學、媒體燈光美學、字體藝術美學等等。

意境美

由方式衍射而來的意境，使得野外廣告對城愈來愈重要?？创蠓秶?，意境是對廣告所在環境的意象營建，以明靠近甚至提高群眾日子質量的空氣。這種意境美，是媒體外型、畫面（圖形圖像、顏色、案牘）、照明等的綜合作用。同時，受眾的審美行動也刺激著它的不斷完善。

動態美

首要來自，包含公交車、地鐵、霓虹，還有野外印象如和投影、媒體的部分動態。在動態國際里，分眾人群會對動態美有不相同的知道和需求。

比方地鐵媒體在偏心音樂的人群看來也許是躍動的音符，在時間短的行程中似乎漫行在一條音軌上，在愛好文學的人看來，可能是一個“地下鐵”的童話國際。的動態美與看電視時的感觸有本質上的差異。那就是在野外，它wq干涉和參加著咱們的視覺感觸。

靜態美

就媒體類型來說，它通常指單立柱、dp和大街媒體等。在這個喧囂煩躁的國際里，它們所表現出的靜態美，能帶給群眾人群頃刻的心思寧靜。不過，在靜態美中咱們相同可看到動態的美感，這便是野外媒體中的美學變換。恰是這種美學變換，使得野外廣告美學價值越來越豐盛、深化。

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