一祠八堂倡導把虛的思想道德做實

虛為實之母，實為虛之用;

虛者，虎豹之業也；

實者，貫通之器也!

虛致業茂，實至業速。

虛與實，若匠師之與匠具!

凡人視虛為無用之說；

故務實而勞其筋骨，

餓其體膚，空乏其身，

行裨而亂其所為，

妄舍性命而獨守財物，

終究形同鬼怪;

圣人視虛為萬物之靈；

故修虛而吐舊納新，

脫胎換骨，魂游四海，

行云而流水潺潺，

天人合一而基業常青，

終究日月同輝!

虛實之間；

無跡無痕，無方無類

無聲無息，無大無小

擇行虛實，唯悟矣；

此乃圣凡之別!

無他!

一祠八堂倡導把虛的思想道德做實

中國的古圣先賢也曾就虛與實的關系產生過辯證的哲學思考

王陽明：誠字有以工夫說者。誠是心之本體，求復其本位，便是思誠的工夫。在他看來，人的本心就是真，這世上只有兩樣事，一件為真，一件為假。求真必然務實，求假自然務虛，虛實之間體現的不僅是對人的態度，更是對自己的認識。糊弄別人容易，糊弄自己很難。

《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，其基本理論也蘊含虛與實的辯證關系。

《周易》卦艾辭的時間數量詞組，其表時間的量詞是確定的，如日、歲、年、月。表時間的基數則是不確定的，往往是虛指，如三、七、十。但表序數時，則還是實指，所以《周易》卦艾辭的三歲、三年、十年、三日、七日，都不是實指，而是虛數；三歲、三年、十年，都是數年的意思，三日、七日都是數日的意思。不懂《周易》卦艾辭時間數量表示的這些虛虛實實，以虛為實，只能是方枘圓鑿。

賓子老師用字道維學的應用理論，高屋建瓴的解析了虛與實的辯證關系。字道維學的魅力就在于，wq可以指導并應用于我們結構性的思考與解決問題。就目前中國發展國情來看，以經濟建設為中心，促進產業結構調整升級，保障國民經濟發展活力，這是實;引導傳統文化回歸，推動思想文化建設事業的發展，這是虛。然而，到如今的渙渙大國，強調經濟建設，與思想道德建設的不斷提高是不能分開的。中國幾千年的社會結構變革表明，思想道德建設是一個團體、一個社會進步的重要保證，只有把虛的思想道德做實，我們才能向和諧社會更邁進一步!

一祠八堂倡導把虛的思想道德做實

一祠八堂教化產業由字道元碼系統研習者賓子及其團隊發起，其遍布全國的部落公司為字道文化產業營運載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項目孵化為支柱，致力于構建一個可持續發展的幸福生態空間。一祠八堂目前已在全國成立15個部落公司，2017年將在全國布局160個部落公司，以及布局40個創新實體文產項目公司。

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