所謂傳統文化,它應該是在一個連續的時空中不斷演變的文化現象,而這個文化現象應該具有文化產品以
及生產這些產品的生產者的規模上的量。譬如說西方的油畫,它具有源頭、發展、演變的連續性,其輝煌的文
化景觀是靠各個時期大量的作品與大師呈現出來的。中國畫的歷史更為悠久,它的演變不僅具有時空上的連續
性,而且具有繁衍性,派生出了象白描、工筆、水墨以及山水、人物等分支,這些分支還各有'傳統',其文化
景觀更為壯麗。從這個意義上講,中國古并無肖像雕塑傳統。
當然,說中國古沒有人物肖像雕塑傳統并不能否認中國古某時期、某地的作品具有較強的肖像特性,這種
所謂的肖像特性就是說作品背后具有堅實的生活原型依據。在浪漫、流暢的春秋藝風和粗曠、奔放的漢風之間
秦兵馬俑強烈的現實性決定了它的肖像特征性。從時間上看,它比羅馬肖像稍早,但這種肖像性并沒有進一步發展而成為傳統。究其原因,可能是肖像雕塑誕生與存在取決于帝王及統治者們的審美取向。中國的王宮貴族自有帝王觀和藝術觀。與西方相比。同樣是處于顯威、歌功頌德的目的,中國的王宮貴族往往回避了西方的直接塑造自己的方式,而采用了龍鳳、獅子、麒麟等瑞獸以及仆人、jd、武士來襯托自己的偉大與神圣。看來,中國古雕塑家要給帝王及達宮貴族直接造像是不太可能的。他們所能充分發揮人物塑造才能的領域是仆人、藝妓、士兵等普通人,所以我國古各種陪葬俑能充分地顯示生動的生活氣息及作者深厚的藝術功底,能呈現出本文提及的肖像性。
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人物雕塑有著不一樣的藝術特點。