利用假山大型建筑物特性對園林空間進行分隔和劃分，將空間分成大小不同、形狀各異、富于變化的各種空間形態。通過假山的穿插、分隔、夾擁、圍合、聚匯，在假山區可以創造出山路的流動空間、山坳的閉合空間、山洞的拱穹空間、峽谷的縱深空間等各具特色的空間形式。假山還能夠將游人的視線或視點引到高處或低處，創造仰視和俯視空間景象。

       園林假山能夠提供的環境類型比平坦地形要多得多。在塑石假山區，不同坡度、不同坡向、不同光照條件、不同土質、不同通風條件的情況隨處可尋，這就給不同生態習性的多種植物都提供了眾多的良好的生長環境條件，有利于提高假山區的生態質量和植物景觀質量。

假山石在制作過程中是有很多講究的。方圓兩組假山并用。就是靠山，是指假山后有實在的墻體靠著，就沒有了后顧之憂，這樣才符合和氣順風的寓意。如果假山背后是窗、門的一些通道，沒有什么實墻可靠，那便等于是背后沒有實在的靠山，空著的地方，是不好的，不是聚財的兆頭。制作假山的套數最忌諱主次不明顯，如果假山背后確實沒有實墻可靠，較為有效的變通方法，可把矮柜或屏風擺放在假山背后，這可稱為“人造靠山”，也會起到補救作用。由此可見，靠山的重要。

     千層石本是自然造化之物，作為觀賞石，作為自然人化的對象，它已轉化為人之物了。而對千層石的配座、命題、賦文，則是對千層石意境感受的再現。中國傳統哲學思想，不論儒家哲學還是道家哲學，都關注人生，主張天人合一，有關千層石的賦文多浸潤著這樣的理念。千層石藝術之美的哲理之光是千層石自然之美的理性升華，是千層石審美感知的多元復合、自然之美的層次遞進、審美體驗的多層意境最集中的體現。

      千層石的賞析，不但有視覺，還有聽覺與觸覺的參與。例如，當你用手觸摸千層石石膚上的凹凸紋時，它已由視覺上的紋理轉化成有切膚之親感受的肌理了。至于聽覺，則更有其獨特性。“扣之，鏘然有聲”、“其聲冷然”、“玉振金聲”等等，都是形象的描述。而這種鏘然、冷然、玉振、金聲還會給觀賞者帶來對千層石質地細潤若玉、堅實如鐵的感受。