利用假山大型建筑物特性對(duì)園林空間進(jìn)行分隔和劃分，將空間分成大小不同、形狀各異、富于變化的各種空間形態(tài)。通過(guò)假山的穿插、分隔、夾擁、圍合、聚匯，在假山區(qū)可以創(chuàng)造出山路的流動(dòng)空間、山坳的閉合空間、山洞的拱穹空間、峽谷的縱深空間等各具特色的空間形式。假山還能夠?qū)⒂稳说囊暰€或視點(diǎn)引到高處或低處，創(chuàng)造仰視和俯視空間景象。

       園林假山能夠提供的環(huán)境類型比平坦地形要多得多。在塑石假山區(qū)，不同坡度、不同坡向、不同光照條件、不同土質(zhì)、不同通風(fēng)條件的情況隨處可尋，這就給不同生態(tài)習(xí)性的多種植物都提供了眾多的良好的生長(zhǎng)環(huán)境條件，有利于提高假山區(qū)的生態(tài)質(zhì)量和植物景觀質(zhì)量。

假山石在制作過(guò)程中是有很多講究的。方圓兩組假山并用。就是靠山，是指假山后有實(shí)在的墻體靠著，就沒(méi)有了后顧之憂，這樣才符合和氣順風(fēng)的寓意。如果假山背后是窗、門的一些通道，沒(méi)有什么實(shí)墻可靠，那便等于是背后沒(méi)有實(shí)在的靠山，空著的地方，是不好的，不是聚財(cái)?shù)恼最^。制作假山的套數(shù)最忌諱主次不明顯，如果假山背后確實(shí)沒(méi)有實(shí)墻可靠，較為有效的變通方法，可把矮柜或屏風(fēng)擺放在假山背后，這可稱為“人造靠山”，也會(huì)起到補(bǔ)救作用。由此可見，靠山的重要。

     千層石本是自然造化之物，作為觀賞石，作為自然人化的對(duì)象，它已轉(zhuǎn)化為人之物了。而對(duì)千層石的配座、命題、賦文，則是對(duì)千層石意境感受的再現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，不論儒家哲學(xué)還是道家哲學(xué)，都關(guān)注人生，主張?zhí)烊撕弦唬嘘P(guān)千層石的賦文多浸潤(rùn)著這樣的理念。千層石藝術(shù)之美的哲理之光是千層石自然之美的理性升華，是千層石審美感知的多元復(fù)合、自然之美的層次遞進(jìn)、審美體驗(yàn)的多層意境最集中的體現(xiàn)。

      千層石的賞析，不但有視覺(jué)，還有聽覺(jué)與觸覺(jué)的參與。例如，當(dāng)你用手觸摸千層石石膚上的凹凸紋時(shí)，它已由視覺(jué)上的紋理轉(zhuǎn)化成有切膚之親感受的肌理了。至于聽覺(jué)，則更有其獨(dú)特性。“扣之，鏘然有聲”、“其聲冷然”、“玉振金聲”等等，都是形象的描述。而這種鏘然、冷然、玉振、金聲還會(huì)給觀賞者帶來(lái)對(duì)千層石質(zhì)地細(xì)潤(rùn)若玉、堅(jiān)實(shí)如鐵的感受。