從古遺留下來的許多銅鼎都被視為國之重寶，例如商的司母戊鼎、西周晚期的大克鼎還有清朝道光時期的太保方鼎等工藝銅鼎。這些古銅鼎是我國青銅器文化的表，是權利的象征，是祭祀用的器具，它是家喻戶曉的，而隨著時的發展，社會的不斷進步銅鼎也發生著許多的變化，就如銅香爐在每個時它所起到的作用也是會發生著改變是一樣的道理。

對于現的銅鼎來說，它的作用更加偏向于工藝品收藏，在我們現的銅鼎，更多的便是作為人們工藝品收藏的一個重要部分。銅鼎從權利的象征，祭祀用的器具發展到收藏，不同的年事物也都在不停的發展，意義也在改變。

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青銅是人類歷史的一項偉大發明，是世界冶金鑄造史早的合金。青銅材料的稀有和青銅鑄造工藝的先進性，使得它與陶器、木器和石器等沉淪于日常物用的器具，走上了截然不同的發展道路。青銅鼎、簋、尊、盤、爵等作為食具、酒具、盛水器等實用功能與作為禮器在先民精神生活中標出的意義是互為表里、融貫一致的。而鼎為中國古炊食器。早在七千多年前就出現了陶制的鼎。銅鼎則是商周時期最為重要的禮器。鼎是我國青銅文化的表。

銅鼎刻畫細微，生動逼真，鼎的整體就是神獸的全部。首部，有著類似麋鹿一樣的犄角，野豬的獠牙，公牛的眼睛，且把幾種動物的特征糅到一起，形成這樣的犧首；腹部就是神獸圓鼓鼓的身體，可以放比較多的祭品；雙耳本是提手，在這里仿佛成了異化的翅膀，很有動感；尾部變化成龍，僅作為裝飾存在，讓一只神獸趨于完整的構思；三只銅足像牛羊等動物的蹄子，這是神獸的標志，也是銅鼎的制作需要。銅鼎反映出當時六安地區的青銅造型藝術，已從莊嚴肅穆的楚大鼎開始向世俗審美的犧首銅鼎轉變，反映了產生于這一地區獨特的青銅文化，也在一定程度上反映社會進步和古人思想不斷成長的過程。

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