關于古籍修復的歷史，學術界其萌芽說法很多，大體分為四種，{dy}種在漢唐時，其表是龍鱗裝也稱魚鱗裝旋風裝，此裝裱藝本失傳;第二種在宋曾現，因為在這之前書籍和古畫修復不分，但到了宋隨著印術的展，古籍修復也得到蓬勃展，逐漸始和書畫修復分來;第三種被認為是春秋戰國時期，古現了很多絹帛有修、挖補的痕跡，有學者認為這是古籍修復的萌芽;第四種被認為是夏商周時期。
而古籍修復術這項藝在中國也擁有年的流傳史，歷來許多文人墨客都曾參與和推動了這一藝的展，在其后來的展中還形成了流派紛呈的盛況。蜀派的絕“借尸還魂”術就被廣為稱贊，這種術可以把整個舊書紙更換，但原來紙張的墨跡仍舊可以附著在新的紙張，這樣就可以大大延長書的壽命。這項藝目前已經失傳。
此外，解放后隨著古籍修復藝人的年齡逐漸增長，后續無人或者藝人相繼另尋它路等況，多個流派在1970年都逐漸消失了，留下的藝就顯得尤為珍貴。
由于然、人為等因素，造成古籍會現蟲蛀、鼠啃、酸化、油污、撕裂等各種破損況，修復師把這種況做——書病。既然病了，就需要看病。修復的過程，就如看病，也講究“望聞問切”，這個工序并不于給人看病的過程。
一本書從書庫取后，整個修復工序是極其復雜的，首先要拍照存檔，記錄下古籍現存的種種病害，定相應的修復方。所有的存檔記錄工，都要事先征得古籍所有人的同意。
然后進拆頁、編號、選配補紙，明清刻印書的紙張，如今已經很難到，現在普遍采染色方古紙或專請傳統手工造紙的師傅古籍紙的結構配方而，但也必須在幾十種紙中選擇能原紙張接近的紙來修復。
最難的是拼湊碎片，有些被蟲蛀的古籍已經成碎片化，最小的碎片不到一厘大，要到它在書中原來的位置實在是困難。即使是這樣，他們也要盡力到進修補，實在是不到的，也要將碎片好，隨書留，希望將來有藝更好的人能繼續修復。
因為很多的古籍書頁都已經酸化，所以除酸是在修復前必須進的工，將特殊配置的噴灑在書頁，再經過晾干數日，才能完成除酸的工。
修復的漿糊分為干濕兩種，是經過了特殊的處理，根據不同的況而使。
做好一系列準備工后，才能始正式修補。將新的紙張輕輕放在破損處，毛筆輕輕沾取特的漿糊在此處，同時濕毛巾輕敷掉周圍漿糊跡。看似簡的過程，要做到修舊如舊可不是想象中那般簡，稍不留神就會古籍造成二次破壞。
每一本古籍都蘊藏著大量的歷史息，現的研究有很重要的，據有關部統計，目前全國各公藏位擁有古籍總量超過5000萬冊，它們的珍貴“價值連城”四個字根本不以度量，但這些古籍中有超過1000萬冊都需要修復。而由于古籍修復工枯燥等問題，國內目前從事古籍修復工的僅有幾人。一個較為熟練的古籍修復師一年最多能修復幾十冊古籍，遠遠滿不了需求。要完成這些古籍的修復，估計得幾年的時間，且前是現有的古籍不再繼續遭到破壞。
好在我們看到國在不斷重視，大都在不斷努力。古籍修復藝于2008年被列為第二批國非物質文化遺產名錄，潘艷期望著如果人才培養與會需求接的矛盾能夠解決，古籍修復將會逐漸迎來一個美好的前景。
書香古流傳，巧手今再續。希望古籍的修復，能延續它應有的文化命脈。
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