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關(guān)于古籍修復的歷史,學術(shù)界其萌芽說法很多,大體分為四種,{dy}種在漢唐時,其表是龍鱗裝也稱魚鱗裝旋風裝,此裝裱藝本失傳;第二種在宋曾現(xiàn),因為在這之前書籍和古畫修復不分,但到了宋隨著印術(shù)的展,古籍修復也得到蓬勃展,逐漸始和書畫修復分來;第三種被認為是春秋戰(zhàn)國時期,古現(xiàn)了很多絹帛有修、挖補的痕跡,有學者認為這是古籍修復的萌芽;第四種被認為是夏商周時期。

而古籍修復術(shù)這項藝在中國也擁有年的流傳史,歷來許多文人墨客都曾參與和推動了這一藝的展,在其后來的展中還形成了流派紛呈的盛況。蜀派的絕“借尸還魂”術(shù)就被廣為稱贊,這種術(shù)可以把整個舊書紙更換,但原來紙張的墨跡仍舊可以附著在新的紙張,這樣就可以大大延長書的壽命。這項藝目前已經(jīng)失傳。
此外,解放后隨著古籍修復藝人的年齡逐漸增長,后續(xù)無人或者藝人相繼另尋它路等況,多個流派在1970年都逐漸消失了,留下的藝就顯得尤為珍貴。
由于然、人為等因素,造成古籍會現(xiàn)蟲蛀、鼠啃、酸化、油污、撕裂等各種破損況,修復師把這種況做——書病。既然病了,就需要看病。修復的過程,就如看病,也講究“望聞問切”,這個工序并不于給人看病的過程。
一本書從書庫取后,整個修復工序是極其復雜的,首先要拍照存檔,記錄下古籍現(xiàn)存的種種病害,定相應的修復方。所有的存檔記錄工,都要事先征得古籍所有人的同意。
然后進拆頁、編號、選配補紙,明清刻印書的紙張,如今已經(jīng)很難到,現(xiàn)在普遍采染色方古紙或?qū)U垈鹘y(tǒng)手工造紙的師傅古籍紙的結(jié)構(gòu)配方而,但也必須在幾十種紙中選擇能原紙張接近的紙來修復。
最難的是拼湊碎片,有些被蟲蛀的古籍已經(jīng)成碎片化,最小的碎片不到一厘大,要到它在書中原來的位置實在是困難。即使是這樣,他們也要盡力到進修補,實在是不到的,也要將碎片好,隨書留,希望將來有藝更好的人能繼續(xù)修復。
因為很多的古籍書頁都已經(jīng)酸化,所以除酸是在修復前必須進的工,將特殊配置的噴灑在書頁,再經(jīng)過晾干數(shù)日,才能完成除酸的工。
修復的漿糊分為干濕兩種,是經(jīng)過了特殊的處理,根據(jù)不同的況而使。
做好一系列準備工后,才能始正式修補。將新的紙張輕輕放在破損處,毛筆輕輕沾取特的漿糊在此處,同時濕毛巾輕敷掉周圍漿糊跡。看似簡的過程,要做到修舊如舊可不是想象中那般簡,稍不留神就會古籍造成二次破壞。
每一本古籍都蘊藏著大量的歷史息,現(xiàn)的研究有很重要的,據(jù)有關(guān)部統(tǒng)計,目前全國各公藏位擁有古籍總量超過5000萬冊,它們的珍貴“價值連城”四個字根本不以度量,但這些古籍中有超過1000萬冊都需要修復。而由于古籍修復工枯燥等問題,國內(nèi)目前從事古籍修復工的僅有幾人。一個較為熟練的古籍修復師一年最多能修復幾十冊古籍,遠遠滿不了需求。要完成這些古籍的修復,估計得幾年的時間,且前是現(xiàn)有的古籍不再繼續(xù)遭到破壞。
好在我們看到國在不斷重視,大都在不斷努力。古籍修復藝于2008年被列為第二批國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,潘艷期望著如果人才培養(yǎng)與會需求接的矛盾能夠解決,古籍修復將會逐漸迎來一個美好的前景。
書香古流傳,巧手今再續(xù)。希望古籍的修復,能延續(xù)它應有的文化命脈。

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