非物質(zhì)文化認(rèn)定條件有哪些規(guī)定的法律規(guī)范文件是指——非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國各地相關(guān)門有著長期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

非遺演出,4、性(特別是技能、技術(shù)和知識(shí)的傳承)，突出了人的因素、人的創(chuàng)造性和人的主體地位。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所涵蓋的范圍包括：(1)口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言；(2)傳統(tǒng)表演藝術(shù)；(3)風(fēng)俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶；(4)有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐；(5)傳統(tǒng)手工藝技能；(6)與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。其他人類遺產(chǎn)包括：自然遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)民族民間文化遺產(chǎn)、文化景觀遺產(chǎn)。自然遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要區(qū)別在于：1自然遺產(chǎn)是通過自然力量的作用形成的，由于從審美或科學(xué)的角度看，具有普世價(jià)值，所以才需要保護(hù)，其形成的動(dòng)因和過程都是大自然自身的變化，并沒有主觀的人的因素的參與；而非物質(zhì)文化遺產(chǎn),商品化經(jīng)營擴(kuò)大了馬尾繡的需求和銷量，使當(dāng)?shù)夭糠炙寮彝サ慕?jīng)濟(jì)來源發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化，很多女性從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中脫離出來，專心制作馬尾繡，成為家庭收入的主要來源。在生活中男性的態(tài)度也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，比如在三洞鄉(xiāng)板龍村，以前男性很少做活，婦女既要下地種田，又要喂豬、帶孩子等，隨著村內(nèi)馬尾繡事業(yè)的不斷發(fā)展，男性能夠積配合女性，分擔(dān)家務(wù)，使她們有更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)和制作馬尾繡，馬尾繡讓水族婦女獲得了更多尊重，家庭和社會(huì)地位明顯提高。此外，一些原本打工的婦女也不再外出，而是重新拾起了針線，她們認(rèn)為“在家里做刺繡就能有收入，又可以看護(hù)孩子和老人”[5]，這在客觀上促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村家庭和社會(huì)的穩(wěn)定。,小鎮(zhèn)將丹寨7個(gè)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，以及16個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全部引入，包括石橋古法造紙、苗族錦雞舞、苗族蠟染、芒筒蘆笙祭祀樂等，此外還包含三大斗藝場館（斗牛、斗雞、斗鳥）和三座非遺小院（造紙小院、蠟染小院、鳥籠主題民宿小院）等特色民族文化產(chǎn)業(yè)。這些品牌都可以獨(dú)立運(yùn)營。陸良 會(huì)澤 富源 羅平 馬龍 師宗 沾益 玉溪 華寧安徽鶴山 恩平 湛江 廉江 雷州 吳川 蘭州 永登 榆中 皋蘭 金昌 永昌 白銀 靖遠(yuǎn) 景泰阿拉善右 雅江 新龍 道孚 白玉 理塘 德格 鄉(xiāng)城 石渠 稻城德州 樂陵 禹城 陵縣 寧津 齊河 武城 慶云 平原廣饒 利津 煙臺(tái) 龍口 萊陽 萊州 招遠(yuǎn) 蓬萊 棲霞福建武平 上杭 永定 連城 寧德 福安 福鼎 壽寧 霞浦河間 滄縣 青縣 獻(xiàn)縣 東光 海興 鹽山 肅寧 南皮雅江 新龍 道孚 白玉 理塘 德格 鄉(xiāng)城 石渠 稻城公主嶺 梅河口 伊通滿沽源 懷安 懷來 蘭州 永登 榆中 皋蘭 金昌 永昌 白銀 靖遠(yuǎn) 景泰奉節(jié) 開縣 云陽白沙黎族 昌江黎族 樂東黎族 陵水黎族黔東南苗族侗族 黔西南布依族苗族 威寧彝族回族苗族壺關(guān) 晉城 高平 澤州 陵川 陽城 沁水 朔州 山陰水富 魯?shù)?麗江 華坪 永勝 思茅 臨滄 鎮(zhèn)康 鳳慶四、馬尾繡制品自身的變化,傳承人對(duì)馬尾繡的熱愛與堅(jiān)持，不僅改變了自身的生活，在擴(kuò)大經(jīng)營的過程中還吸納了一批水族姐妹跟隨她們學(xué)習(xí)、制作馬尾繡，促進(jìn)了馬尾繡在當(dāng)?shù)氐娜后w傳承。,傳統(tǒng)的馬尾繡是水族人服飾及生活用品的一個(gè)組成部分，主要以自家生產(chǎn)制作，親友間互相贈(zèng)送為主，少量的作品在集市上銷售給本地人。而今，大量馬尾繡制品進(jìn)入市場，進(jìn)行商品化經(jīng)營。三都的馬尾繡銷售主要形式有“馬尾繡協(xié)會(huì)為大家找銷路（三都現(xiàn)有兩個(gè)馬尾繡協(xié)會(huì)，分別在中和鎮(zhèn)和三洞鄉(xiāng)板龍村）；專門從事馬尾繡收購加工的經(jīng)紀(jì)人和馬尾繡專賣店；城鎮(zhèn)人、外來旅游者零散購買紀(jì)念品、禮品；本地人的購買需求”⑥等幾個(gè)方面。,寓教于樂，多彩非遺。非遺購物節(jié)期間，薈萃了鹽城區(qū)域難得一見的“巧手非遺”，同時(shí)還有以非遺文化為藍(lán)本創(chuàng)作的《弶港歡歌》《茗香趣韻》等文娛節(jié)目。,加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一不可再生資源的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。