圣女貞德紅官方網站【人造處女紅 微信wru100】需要可以添加我們。全國快遞發貨 可試用 歡迎咨詢,千份用戶回饋案例隨時可看。全國貨到滿意付款，歡迎咨詢。

　　大雨邊際 召喚南洋膠林深處的感與記憶

　　時報學 聯合報學得主

　　遺忘之河中只身溯洄 步履不停的覓渡者 錦樹

　　2017 年北際書展大 鼎學圖書獲作

　　離開故土下南洋的個小家庭，棲身并扎根于馬來半島膠林間，四周環伺著兇猛的野獸、有異心的外人及徘徊不散的亡靈。伴隨著家庭成員突如其來的失蹤、離奇的死亡，緩慢而抑郁的步調積累到了某天，迸發爆裂的奇詭突變，暴雨帶來的洪水有時通向彼岸，從死神的指掌間他們脫離了世，旋即變為異物投向下個輪，不斷循環往復。

　　編輯推薦

　　《雨》是灣重要學：時報學、聯合報學得主，馬來西華重量級作家錦樹，首次以原貌引進大陸的短篇小說，同時也是2017 年北際書展大及鼎學圖書的得作。

　　不管在創作領域還是研究領域，錦樹在當馬華學（馬來西華學）的表都是毋庸置疑的。梁曾說：“馬來西的作家的種特質，這個特質就在語言字的經營上格外心。坦白講甚至在今天的中大陸，我們所謂的中州正韻的原生地，同的許多的小說家都不定有他們那么地圓熟，那么地精巧?！?/p>

　　錦樹以創作、立論對抗歷史的遺忘，尋覓馬華學的路。他的創作參在故鄉的生活經，承接以往幾近于失傳的“異史”，經營個幻魅的歷史敘事學，以學的方式使人重省視過去，扣問未來該何去何從。

　　本書筆調魔幻，刻劃細致，在個篇章里死掉的人物，下個故事中又復活了；看上去是同個角，卻在不同故事里有不樣的格。讀著讓人迷失在潮濕溽熱的南洋雨林深處中，同那個小家庭起畏怖驚懼，起輪轉生。

　　名人推薦

　　膠林小鎮是他構思的始原場景。潮濕凝膩的氛圍，簡陋質樸的市井人物，鷙凄迷，而且時泛兇機。錦樹是憂郁的，但他“非寫不可”。就像沈從訴說他的湘西故事……但錦樹不是沈從。沈從面對天地不仁，卻能經營種抒視野……錦樹的作有氣。不論諷刺白描或鄉愁小，你都感覺字里行間濺著光?！@令我們想起了魯迅的風格。“我以我薦軒轅”，寫作是拼的事業，閑人好莫近。我們的壇意慣了，突然來了個拼三郎，當然求之不得。——學評論者 王德

　　自夫以來的小說，從精神到樣貌，是跋涉。在讀了錦樹的小說，竟是迅速之詩?？烧f來辛酸，能夠迅速，正是因為馬華學的化資產欠缺，甚或沒有?！緦賹W界，那幾本核量級的論（我讀了不止次《與魂與/論中》），即使沒讀過，方圓內也感受得到輻能。才華有余，他寫著小說，故而比他的任何位馬華同行都洞察著這個沒有，并戮力善之，那成為他的“變形記”?！獮匙骷?朱天

　　非常厲害，非常美的組短篇小說?！@本小說里對讀者熟悉的雨林，字上更精致，畫面的顯影解析更歷歷如繪，故事里的人物因為不是為個之后要發動的魔術或敘事的妖怪吞噬而存在，故而更在故事里五官清晰，置身的場景愈栩栩如生?！獮匙骷?駱以

　　安德森書寫俄亥俄州小鎮故事的《酒鎮秋》（Winesburg， Ohio，又譯作《俄亥俄，溫堡》）收入二十四篇敘事，篇序曲?！\樹的《雨》正是部“雨鎮秋”，書寫座南方的華人小鎮、園坵或膠林邊緣的畸人故事與艱難人生。——學評論者 張錦忠

　　獲記錄

　　☆ 2017年北際書展大小說類首

　　☆ 2017年第41屆鼎學圖書

　　☆ 收錄第四屆郁達夫小說短篇小說提名得作《歸來》

　　著者簡介

　　錦樹，馬來西華裔，1967 年生于馬來西柔佛州。于1986 年赴求學，灣大學中學系、淡江大學中學碩士、灣清華大學中學士畢業。1996 年迄今于灣暨南大學中系任教。曾獲聯合學小說人、聯合報學、時報學小說首、蹤學馬華學大、北際書展大小說等多項重要學項。

　　著有小說《魚》《猶見扶余》《南洋人共和備忘錄》《土與火》《刻背》《烏暗暝》，散《火笑了》《焚燒》，論《華小學的馬來西個案》《馬華學與中》《謊言或理的藝》《與魂與》等。

　　《雨》大陸版跋：南方以南

　　我的小說在大陸版簡版并不是頭。由王德、王萬華兩位教授主編，二〇〇七年山東藝版版，列入“生作家庫”的《死在南方》，共收長短不二十篇小說。但另有六篇是“存目”，只有標題沒有正，那是審批時被要求換掉，而我堅持至少在目次里留的標題，至少留個痕跡。換言之，那二十篇中，有六篇其是后來補上的，以替換那六篇被掉的。至于那二十篇的內是否和繁版樣，我就不知了，因我沒工夫去逐核對。爾后偶爾見到有人引，心里都有幾悵然。

　　那是北方。中學與化的大本營。

　　當年我們的父祖輩離開的地方，即是北方的南方。

　　在中當的學術類里，馬來西華學往往被歸屬于“港暨海外華學”的“海外華學”，這位置，當然也是個價值位序。般而言，除了極少數的專業讀者（華學的研究者，作為研究對象），很難想象大陸讀者會對馬華學感興趣，尤其是純粹學上的興趣。再者，除了極少數例外，“海外”的華學作不太可能喚起大陸讀者的審美感受。這不純然是詹明八〇年企圖藉族寓言（National Allegory）來為“第三世界學”（括魯迅）辯護時談到的“似曾相識”（在西方早已展過的形式、形態、手法、寫過的題材，不友善的讀者會認為那是種謂的模） ——也即是學界常論及的時間上的遲到問題——馬華學和中學之間的問題，位階甚至還要更低些，前者經常是連學的基本功都成問題的。有些論者認為那是資源不的問題（“南方的貧困”），但可能更微妙些。

　　身處中學“世界系”的邊緣，自二〇年誕生之始，馬華學即深受中學影響；三〇年左翼學（及論述）的支配，甚至直延續到七〇年。“映”的教條局限了學想象、學視野，以致作普遍欠缺學的感覺，字也嫌過于粗糙。持那些仰者普遍認為，低術要求的寫作便以“映”，淺率的字更宜便俗。藝術的要求似乎被認為毫必要，其也做不到。那樣的作當然吸引不了任何大馬境外的讀者，對內有鑒賞力的學愛好者也毫吸引力。然而，五、六〇年后崛起的的世，多深受港學影響（極少數有能力直接經由英、法汲取資源），甚至經由留學灣，逐漸形成了支寄生于灣學內部的馬華學，自永、潘雨桐、商晚筠（潘、商后來返馬）、張貴興、鐘怡雯、陳大為等。我自己也是這系統的子。

　　然而對某些人而言，這長期在外部的離鄉寫作，未免不夠“本土”，有“灣腔”。甚至因其中某些成員已落灣，而主張應將他們驅逐于馬華學之外，這暗示了在中的學術類里，馬華學的位置何以居于港之外（以“暨”做隔離），主要原因之或許就在于籍——加坡學就是顯著的例子，因九六五年的建而突然有的名。那其是二十世紀華人的全，爾后也將是界定華人身份的元素之。世紀末、二十世紀初，中華之肇建，讓華人——華 （語） ——中華化前所未有地結為，且以后二者來界定前者，那也是華學成立的契機之。華語 （），中華化（“選擇的傳統”），華人，華學，都是“發明”。為解決印華人的籍問題，降低興族家的疑慮，九五五年萬隆會議上，中華人共和宣布不再承認雙重籍，鼓勵華人入籍印（印、馬來西均采生地主義），或中。以來，以緣來界定孩子籍身份的做法受到了挑戰，承認雙重籍對那些族家更是大困擾。中表態后，不得不取得當地籍的華人，就必須面對族家這全的處境。

　　因此我們可以說，（海外）華學是近華人移的衍生物。對應的背景是諸族家的形成 ——中自身從帝轉向家，南洋群島在二戰后紛紛自歐洲帝的殖地立建。直接的效果是，籍這全的事物必須面對，華人的中僑身份也隨之改變，被迫在中和居留地之間做選擇。政治認同和化認同被迫切是種全的處境和，但族家的語言化策略是帶著同化的暴力，相當部的華學因此負載著生存掙扎的痛苦。這種痛苦，不為外人，但也不是所有同鄉能理解。教育背景或價值立場的差異，讓華人必然化為好幾大類，政治上和化上都不易取得共識。

　　留或“登陸”（以大陸為作主要的版地）的馬華作家，如果預設的讀者主要是“中讀者”，有的就會自覺地減少和自身背景有關的掌故、地方特的語詞和題材；更不以自身的歷史處境為思對象，以免讓讀者感到不協調，甚至格格不入。我曾把那異鄉人的標志稱為“背景負擔”。但那削除了地域特的“普遍”，究竟要付什么價呢 ？然而，即便是第的大陸 /灣學者和作家，南下馬來半島參與重要的學評審時，也多未能發掘正具地方特的作（雖然那樣的作并不多，但也不是沒有），更別說是以論述支持它。他們偏好熟悉的路徑——樣態、語言、和學的感覺。

　　從個更廣泛的世界學背景來看，相較之下，英語學已經走得很遠了。作為資本主義、化、工業革和族家的發源地之，大英帝殖擴張、殖教育之賜，擁有橫跨五大洲的殖地，那多樣的地域差異自然地被帶入英語學，不必抹異質而能被“中心”接受。拉丁美洲的西班牙語學亦然，也都誕生了{sjj}的偉大作家與作。華學在這方面，還像個初生兒，“中心”對它的存在也還陌生。

　　在近中危機與屈辱的歷史里生的白話運動，讓二十世紀初的晚期移及其后裔終于能接近口語的華來表述他們的經歷、感受和思緒。迥異于三四百年來被視為“天朝棄”的那些沉默的祖先。那其中的“成功人士”了不起也只留下宗祠、房子、名字、墳墓、后裔，和大量的空白。言和舊詩太難，太簡潔，太程序化，門檻太高；而白話，來得太晚。對應的是，中華帝愚昧的海禁數百年，坐視南洋遍布歐洲帝的、話語和帆影。

　　在那季風吹拂的南洋，比海南島上“天涯海角”更其遠的南方，數百年來，沒有學作，日子也樣過?？梢妼δ切┫容叾?，學并不影響生存，也沒那么重要。換言之，在我們的南方，沒有學并不奇怪；有，才奇怪。

　　我們的學其是“沒有”的孩子。

　　那樣荒涼的背景，怎不讓我們的寫作成了歷史的孤兒 ？

　　另方面，即便好像是處于灣學內部，其也是在邊緣域上——幾乎是外部——是有意意地被忽略了，關緊要的存在。

　　自九八六年九月赴留學以來，我在灣居留也滿三十年了，早已超過我生活在馬來西的時間。這里的好處是自由，寫什么沒人管。書版了，印兩本，二十年賣不完，樣有版愿意。對我來說，那也就夠了。在馬來西版更加困難，也樣沒什么讀者。日據時被日本人稱作南的灣，對來自馬來半島的我們而言，已經是北方了；雖屬熱帶，卻已有較明的四季，

　　雖然冬日也只有高山偶爾降雪。熱帶的雨和熱帶的雨是差不多，都是同個季風帶之下。

　　多年前離鄉后開始寫作，小說中即經常下著雨，膠林；常有歸人，不了家的人。參的還是我童年迄青少年間的膠林生活經?！队辍分T篇，是多年以后重返那背景的個變奏嘗試。來自中的旅人常說我們故鄉的小鎮肖似于中南方的小鎮。那南方，也就是我們祖先來自的地方。

　　《雨》繁字版版于二〇六年，是本小書，原是獻給寶瓶版（及其長朱君）的小禮物，感謝她多年來版了相當數量的馬華學。寶瓶的馬華學版應已居灣版之冠。

　　2017/4/24中灣