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仔細(xì)觀察家具上的紋飾，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多地方與瓷器上的紋飾雷同。一個(gè)朝代，流行紋飾往往會(huì)滲透各個(gè)領(lǐng)域，相互影響。孤立存在又超越時(shí)空的東西是沒(méi)有的，家具上的紋飾幾乎在瓷器上都能找見(jiàn)。以瓷器紋飾為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)家具斷代提出一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)疑是一個(gè)事半功倍的捷徑。
紫檀荷花紋寶座是眾所周知的經(jīng)典家具。有關(guān)書(shū)籍都認(rèn)定這件家具為明朝生產(chǎn)。但如果我們?cè)倏匆幌虑迩嗷ê苫y貫耳大瓶，就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，大瓶上所繪荷花與寶座上所刻荷花如出一轍，葉脈清晰的走向，陰陽(yáng)向背的表現(xiàn)，荷花肥嫩的花瓣，兩件雖不同屬，但神韻無(wú)二。至此，我們不應(yīng)固執(zhí)地將荷花紋寶座的制作年代定為明朝，荷花紋貫耳大瓶底部清晰地寫(xiě)著：大清乾隆年制。
黃花梨木麒麟紋交椅也非常有名，被確定為明朝作品。此椅靠背板攢框?yàn)槿?jié)，中間紋飾為麒麟洞石祥云紋，麒麟為站姿，做回首狀。以椅而言，斷定制作年代很容易按常規(guī)論，但與瓷器紋飾比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。麒麟作為瑞獸，明朝瓷器上大量繪制，明中期時(shí)，麒麟一定為臥姿，即前后腿均跪臥在地;而明晚期至清早期，麒麟一定為坐姿，前腿不再跪而是伸直，但后腿仍與明中期相同;進(jìn)入清康熙朝以后，麒麟前后腿都站立起來(lái)，虎視眈眈。這一規(guī)律，無(wú)一例外，這支交椅的制作時(shí)期當(dāng)為清康熙朝。
核桃木獨(dú)板三屏風(fēng)式羅漢床，床圍子的博古圖案與清康熙青花常見(jiàn)博古紋如出一轍，從布局到內(nèi)容，幾乎是出自一個(gè)范本。博古圖案在清朝流行過(guò)兩次，一次是康熙時(shí)期，一次是同光時(shí)期，兩次同為博古，前者提倡優(yōu)雅清閑，后者推崇金石學(xué)問(wèn)。同為博古，內(nèi)涵有異，這種同異，成為后人研究的課題。感受多了，就會(huì)很容易地將前清博古與晚清博古分開(kāi)，從中體會(huì)古人悠閑的心情和所包含的內(nèi)在情緒。把握住一件文物的內(nèi)在情緒，確實(shí)需要更多更深更廣地了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面，才能使認(rèn)識(shí)和判斷得以加強(qiáng)。
