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仔細觀察家具上的紋飾，就會發(fā)現(xiàn)許多地方與瓷器上的紋飾雷同。一個朝代，流行紋飾往往會滲透各個領域，相互影響。孤立存在又超越時空的東西是沒有的，家具上的紋飾幾乎在瓷器上都能找見。以瓷器紋飾為標準，對家具斷代提出一個參考標準，無疑是一個事半功倍的捷徑。
紫檀荷花紋寶座是眾所周知的經典家具。有關書籍都認定這件家具為明朝生產。但如果我們再看一下清青花荷花紋貫耳大瓶，就會產生疑問，大瓶上所繪荷花與寶座上所刻荷花如出一轍，葉脈清晰的走向，陰陽向背的表現(xiàn)，荷花肥嫩的花瓣，兩件雖不同屬，但神韻無二。至此，我們不應固執(zhí)地將荷花紋寶座的制作年代定為明朝，荷花紋貫耳大瓶底部清晰地寫著：大清乾隆年制。
黃花梨木麒麟紋交椅也非常有名，被確定為明朝作品。此椅靠背板攢框為三節(jié)，中間紋飾為麒麟洞石祥云紋，麒麟為站姿，做回首狀。以椅而言，斷定制作年代很容易按常規(guī)論，但與瓷器紋飾比較就會發(fā)現(xiàn)問題。麒麟作為瑞獸，明朝瓷器上大量繪制，明中期時，麒麟一定為臥姿，即前后腿均跪臥在地;而明晚期至清早期，麒麟一定為坐姿，前腿不再跪而是伸直，但后腿仍與明中期相同;進入清康熙朝以后，麒麟前后腿都站立起來，虎視眈眈。這一規(guī)律，無一例外，這支交椅的制作時期當為清康熙朝。
核桃木獨板三屏風式羅漢床，床圍子的博古圖案與清康熙青花常見博古紋如出一轍，從布局到內容，幾乎是出自一個范本。博古圖案在清朝流行過兩次，一次是康熙時期，一次是同光時期，兩次同為博古，前者提倡優(yōu)雅清閑，后者推崇金石學問。同為博古，內涵有異，這種同異，成為后人研究的課題。感受多了，就會很容易地將前清博古與晚清博古分開，從中體會古人悠閑的心情和所包含的內在情緒。把握住一件文物的內在情緒，確實需要更多更深更廣地了解當時社會的政治、經濟、文化等諸多方面，才能使認識和判斷得以加強。