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在國勢日頹、民族危亡之時,章太炎說:“夫國學者,國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之世,徒恃國學固不足以立國矣;而吾未聞國學不興而國能自立者也。吾聞有國亡而國學不亡者矣;而吾未聞國學先亡而國仍立者也。故今日國學之無人興起,即將影響于國家之存滅,是不亦視前世為尤岌岌乎?”
鄧實說:“國學者何?一國所有之學也……有其國者有其學。學也者,學其一國之學以為國用,而自治其一國者也。國學者,與有國而俱來,因乎地理,根之民性,而不可須臾離也。君子生是國,則通是學,知愛其國,無不知愛其學也。”
也就是說,國學不僅僅是學問或學術的概念,而且還是民族性與民族魂的概念。從近代仁人志士借助日本的“國學”概念,來應對西學開始,在他們心目中,“學亡則亡國,國亡則亡族”,面對東西方列強的野蠻侵略,他們試圖以保文化學術來救國家民族。常州壓力變送器回收 收購壓力變送器
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梁啟超積極引進西學,然而對于國人鄙薄自己的民族文化傳統卻心懷憂慮。他說:“吾不患外國學術思想之不輸入,吾惟患本國學術思想之不發明……凡一國之立于天地,必有其所以立之特質。欲自善其國者,不可不于此特質焉,淬厲之而增長之……不然,脫崇拜古人之奴隸性,而復生出一種崇拜外人、蔑視本族之奴隸性,吾懼其得不償失也。”也就是說,我們不能從盲目崇拜古人轉向盲目崇拜洋人,以為自己的文化傳統都是糟粕,中國百事不如人。