許多雕刻藝人由于十分注重“立意在前創作在后”，就難免出現矯揉造作而作者的靈感也隨之受到壓抑不能任其演繹。那么.是否可以在沒有立意之前進行新的嘗試呢，記得有位美學家說過這樣的話:直覺使情感獲得形式而情感轉變成形式之時.頭腦中便涌現出某種“意象”頭腦中一旦形成情感的意象.情感就得到了表現。這種以表現手法的變化與思維產生的意象以及由此而帶來的情感表現.往往也會使靈感本身在尋找到明確的目的之后得以充分應用。

    創作貴在自然展露，愈是不自覺的潛意識地進行，就愈真實動人.也就愈能表達作者的心理意向。當我駐足凝視著已經開始塑造的對象或正在構思中的石塊時不由自主地產生同物體對話的欲望與傳遞表情的興奮仿佛感到自己時時與物體在同時呼吸與運動。在眾多的石塊有限的石質中尋找無限的美感與樂趣.透過渾厚和具有特殊肌理的表面在“服飾”的掩映下那含而不露的蕓蕓形象.帶著強烈的曲線美和質感美令你陶醉、令你深思、令你非自覺地用感情與心理去綜合.把握思維中的{zj0}形象。聯想到生活中那總是浮現在腦海中的或突遇的奇石塊、斷墻殘壁層巒疊嶂，在靜態中蕩漾著藝術的靈魂.與動態中那冉冉移位的云霧、隨風輕曳的樹影一樣.在給人以意外的啟迪之時，同樣使人激動若狂。正像康德所說：自然如果看起來像藝術時才顯得美，而石雕藝術如果我們意識到它是藝術看起來又像自然的才是美的。

    大凡成功的石雕作品，往往在創作中出現作者有意相求的形象卻受到另外一種力量的支配，使之擺脫原有的意識控制而自行活動甚至情不自禁地改變原來的構思而進入“忘我意識’‘的思維格局.可見神境有時就出于自然和無意。由此看來創作藝術應摒除在呆板制約的規定里進行枯燥無味的構思和塑造倘非這樣那就不是“創作”而只是“制作”而已。只有強調在個性的充分發揮下產生的“隨感而發“的意識.并任其自由發展才會產生意外的發現。

    石雕藝術家創作的心理狀態直接涉及到想象力的施展而創作靈感的產生又和不同個性的發揮有著密切的內在聯系。我們強調“基礎堅實、知識淵博”倘若再具備胸懷豁達性情開朗，就必然在創作中產生種種奇妙的靈感和豐富的想象力。

    不難看出石雕藝術創作的靈感有時就產生在活躍而無慮的意識形態中。強調性格的樂觀性、大膽性以及環境的合適性，往往會接受和運用更多的形象思維去創作常常被人認為是“異態“的但富有內涵的作品。在奔放中求活力在天真中求寫意.從而逐步邁入高雅的藝術創作境界之中。應當指出石雕創作才能的發揮同樣與情緒的變化有著明顯的內在聯系，根據不同的心理狀況刻劃不同性格的內容與對象.或進行忘情的“移位”創作往往被行家所攝取。而提倡樂觀的性格和創作情緒往往容易駕馭創作狀態中形成的各種思維活動。因為性格就是外部真實所表現于內在的真實.而作者的思想感情、虛構現象以及概括能力的綜合就是產生美的直接力量。

    傳統石雕藝術給人以啟迪大自然給人以撫慰而實踐又會在理智中平衡它們。在產生靈感的過程中只要能夠融合自己的思想感情.使之縱收得當，既能隨心所欲地進入變態.又能清晰地恢復常態就必然會使意識的或非意識中的靈感產生獨特的作用。

    由此可見.沒有創作動力.就不會有創作靈感，也不會有藝術收獲。所以.從事石雕藝術.與時代隔絕與現實生活脫節.就沒有創作動力，也不容易被靈感光顧，自然不會有自己中意的賞心悅目的石雕作品出現。

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