意象與寫(xiě)實(shí)在概念上主要的區(qū)別是，意象在造型上不堅(jiān)守物象外觀的客觀性，而是“意在先，象隨后”，以意造像。也就是根據(jù)創(chuàng)作的意念，以客觀物象為基本的造型依據(jù)，進(jìn)行了“隨心”的改變。既淡化了客觀性，不滿足于形似而追求神似，又強(qiáng)化了“意”的內(nèi)在性和深遠(yuǎn)性，這座石雕大象又具有形似，也具有神似。從前我們制作的寫(xiě)實(shí)_是什么呢？作用都是一樣的，大象擺放在大門(mén)口是吉祥如意的作用，無(wú)論是具象石雕和意象大象雕刻都是吉祥的作用。

    這座石雕大象也有寫(xiě)意性具象雕塑的特點(diǎn)

    寫(xiě)意性具象雕塑有什么特征呢：寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)相對(duì)，各有神韻，但同意象卻有諸多共同之處。寫(xiě)意雕塑在藝術(shù)手法上最顯著的特征，是提升了意象雕塑的表現(xiàn)力及手法的縱放性和簡(jiǎn)約性，是將創(chuàng)作者對(duì)客觀物象的主觀感受，轉(zhuǎn)換成一種“藝術(shù)沖動(dòng)”，為意念或創(chuàng)意而不擇手段、這座石雕大象的雕刻特征大膽取舍、隨心所欲，可謂“得意而忘形”。但這絕非忽視形體的塑造，而是尋求一個(gè)更為理想的形態(tài)，并賦予精神。因此，寫(xiě)意石雕不是憑空捏弄，是建立在創(chuàng)作者對(duì)客觀物象更深層次的思考和準(zhǔn)確的把握的基礎(chǔ)上的，是在創(chuàng)作者潛意識(shí)的掌控之中的。同時(shí)，作品的雅俗與優(yōu)劣，還取決于創(chuàng)作者的綜合文化修養(yǎng)。

我們可以參考下圖寫(xiě)實(shí)大象