街道門(mén)樓|寺廟山門(mén)|水泥牌坊
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從牌坊建筑本身來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在建筑學(xué)上的結(jié)構(gòu)構(gòu)造，還是在環(huán)境藝術(shù)學(xué)的空間布局，都有很獨(dú)特的一面。它是通過(guò)檐頂柱體來(lái)形成整體建筑，并分?jǐn)嗔丝臻g，跟其他建筑wq不同，起到劃分、標(biāo)識(shí)、界定空間的作用，同時(shí)通過(guò)它的裝飾紀(jì)念性的特點(diǎn)，營(yíng)造出一種莊重氛圍，利用空間引導(dǎo)，特殊工藝形成一種獨(dú)特的環(huán)境藝術(shù)。所以，無(wú)論從牌坊文化的內(nèi)涵，還是從環(huán)境藝術(shù)美學(xué)方面，對(duì)牌坊文化的研究是非常有意義的。作為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，并豐富了文化多樣性，促進(jìn)相關(guān)政府部門(mén)以及民間對(duì)徽州牌坊的保護(hù)有現(xiàn)實(shí)意義。

石牌坊就是用石頭作為一種材料制作的牌坊，在我國(guó)的古代，因?yàn)槟菚r(shí)候是封建社會(huì)，他們常常會(huì)用這種建筑物來(lái)表彰科第、功勛、德政，或者是一些忠節(jié)孝義之類(lèi)的人物或者事例，當(dāng)然還有一些寺廟會(huì)把這種石牌坊當(dāng)做是他們的山門(mén)。在有些地方，還有用作來(lái)標(biāo)明一個(gè)地理位置的名稱(chēng)。在我國(guó)南方，牌坊也是很多宗姓祠堂的重要建筑物，主要就是為了彰顯自己的祖先品德尚，或者是他們的豐功偉績(jī)等。這種石牌坊有著可以祭祖的含義功能。

牌樓在園林中無(wú)處不在，而且其在園林中的功能價(jià)值都是不菲的，可是我們園林學(xué)科的人幾乎沒(méi)有去研究牌樓的，我認(rèn)為這對(duì)于園林學(xué)科而言是一個(gè)學(xué)科上的漏缺。本次論文就是要研究北京頤園北海公園牌樓牌坊的造景藝術(shù)，雖然研究范圍有限，但是針對(duì)性較強(qiáng)，因此我也有信心將其做到深入詳盡，為國(guó)內(nèi)牌樓研究增加一條新的線路，同時(shí)也可填補(bǔ)園林學(xué)科牌樓研究的空缺。

石牌坊也是一樣，在古代用來(lái)表彰有功德有節(jié)氣的zm人物，為其建造的建筑物。當(dāng)然也不止如此，意思寺廟甚是宮廷，也會(huì)建造石牌坊，用來(lái)標(biāo)注名字。在現(xiàn)代中國(guó)我們也可以常常看到古建筑，古牌坊更是經(jīng)常見(jiàn)，往往被用來(lái)修建在公園，步行街或者某種旅游地門(mén)口，看起來(lái)還是非常的雄偉的。當(dāng)然在古代不是用來(lái)裝飾，而是為了表達(dá)敬紀(jì)念，同時(shí)也是提醒后人，要學(xué)習(xí)前人的美德已經(jīng)功勛卓著的偉績(jī)。

現(xiàn)在建造的青石牌樓的樣式寬度也得到了拓展，開(kāi)始出現(xiàn)了四柱三間、乃規(guī)模更大的形式。而水平寬度的增加，從審美需求上也進(jìn)一步促進(jìn)了青石牌樓體量的增長(zhǎng)，度也被加，樓數(shù)也增加，逐漸形成了令人敬畏的形制，青石牌樓到了明代已經(jīng)普遍出現(xiàn)三間四柱三樓乃五樓的形式，現(xiàn)在青石牌坊漸趨穩(wěn)定。總體上講，古代御賜與出資建造的青石牌樓往往裝飾更為精巧，華麗繁復(fù)，而由鄉(xiāng)里出資或民間自籌資金建造的牌樓在造型裝飾上會(huì)比較簡(jiǎn)單與樸實(shí)。

不得不說(shuō)，牌坊是我們國(guó)代建筑中的集大成，在這里能夠看到各種文化的傳承，也能夠感受到更多中國(guó)雕刻建筑的wm結(jié)合，無(wú)論從那 個(gè)方面來(lái)說(shuō)都是一種精髓。現(xiàn)在也更需要保護(hù)這些牌坊，從而能夠展現(xiàn)留住更多文化。說(shuō)起牌坊，大部分的第 一印象就是功德牌坊。其實(shí)對(duì)于中華文化來(lái)說(shuō)，石牌坊是中化建筑文化中標(biāo)志性的一種。它代表著人們雕刻技藝的非凡，呈現(xiàn)著社會(huì)生活以及思想的整體樣貌。


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