牡丹在紅木家具中的意義 

       牡丹中國傳統名花，它端麗嫵媚，雍容華貴，兼有色、香、韻三者之美，讓人傾倒。歷史長河中不少詩人為它作詩贊美。如唐詩贊它：“佳名喚作百花王”。又宋詞“愛蓮說”中寫有：“牡丹，花之富貴者也”，名句流傳至名。“百花之”、“富貴花”亦因之成了贊美牡丹的別號。唐朝人更愛牡丹，曾在牡丹花開季節，舉行牡丹盛會，長安人傾城而出，如醉似狂。宮中亦愛重牡丹，詩人李正封贊它為“國色”、“天香”，唐皇極為贊賞。“國色天香”亦從此成了牡丹的又一雅號。牡丹以它特有的富麗、華貴和豐茂，在中國傳統意識中被視為繁榮昌盛、幸福和平的象征。

“太師椅”的由來  

      太師椅，作為中國古用官銜命名的坐具，是尊貴地位與高雅品位的象征。隨著時間的推移，太師椅的形制不斷發生著變化，直到清才最終定型，盡管外形發生了諸多改變，但它在人們心目中的地位卻是恒定的，那份高貴、受人敬仰的禮遇是不變的……  關于太師椅的由來有兩種說法，其中關系到兩位迥然不同的歷史人物，盡管他們生活的年、個人品行和才學都不相同，卻都留下了一段與太師椅有關的cj故事。  太師椅傳說中的一位主人公是秦檜。“太師椅”的亮相是在宋張端義的《貴耳集》，文中描述了秦檜與太師椅的典故。話說一日，官拜太師的奸臣秦檜閑來無事，小坐休憩，不知何故頭巾竟無故墜落，僚臣吳淵遂拾起恭恭敬敬地為太師戴上。以此為靈感，吳淵立即命人趕制了一種荷葉托首，安在了秦太師的椅子上，“太師椅”便由此產生。 第二位是明才子文征明，故事里的太師椅也并不是圈椅而是交椅。這把作為文征明日用坐具的交椅，在他死后傳到了曾孫文震孟的手中，后來文震孟入內閣為相，系崇禎朝的太師。因為文征明有“文太史”之稱，“太史”諧音“太師”，且這把交椅的后世主人文震孟官拜太師，所以就得名“太師椅”了。

水仙和萱草在紅木家具中的意義

        水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。水仙開花于新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。萱草又稱黃花菜。其葉叢生，粗看像蘭葉，花朵狀如漏斗。品種亦多。母株開花六至九朵，千姿百態。中國歷詩人的眼中把萱草看作使人忘憂消愁、怡養心情的花卉。因此萱草又稱“忘憂草”。