八方井教化學堂--“唇齒相依”
<p><p> 八方井教化學堂,將元碼思維教化引入基礎教育之中,引導孩子自覺正心修身, 培養孩子的貴族精神。八方井多維教化青少年班是以人倫思維、元碼思維、創造性思維為核心，個性化針對青少年的成長困擾、行為習慣、學習方式而特設置的思維訓練，關注青少年及親子關系的思維教化。<br/></p><p> 嘴，本作觜，嘴是后起的累增字。 “觜?a href="http:///gongying/1412/" target="_blank"><strong class="keylink">泵ㄍ酚ブ嗤飛系拿腔蚣忄梗閱竦拿腔蚣忄貢硎咀彀停馕丁白臁鋇謀疽迨峭懷齙模哂幸歡ǖ耐騫セ鰲?/p><p> 從“嘴"的本義來看，此“嘴"多半是動物之嘴，具有動物撕咬、捕食的特征后來借做人嘴。不過，“嘴”的出身畢竟不“文明”，有關“嘴“的用法還遺留著“野蠻“的痕跡，如說某某的臉如何，用“面目“就比較正面，而代以“嘴臉”就比較負面。</p><p> 什么“丑陋的嘴臉”，實在是把對方貶低為動物。當然，一個嘴部較突出的人比如鮑牙等，也許有較多的攻擊性，或進取心。</p><p> “口”是嘴的象形，很直觀，也容易懂。其音義是否也蘊含著控制、掌握的意象?對此我們還沒有直接的證據。但是我們不是經常說，管好你的口嗎?</p><p> 所謂“一言興邦一言喪邦”，“病從口入禍從口出”，都是指針對口的管理，或者對口的控制和把握—守“口”如瓶。“口”與“口”(圍)有某種相通之處。“口”一般表示圍墻、地域。城墻、城區是統治的象征，其人“口”是需要控制和管理的。而“口”就是臉面的城堡。</p><p> 中國相學中把嘴唇比作城郭，那么，整張嘴就也就可以比作城市了。而嘴是城的話，牙齒便是人口了。</p><p> 現在我們就進入城“口”。首先是城墻“唇”。我們知道，嘴不動時，就是嘴唇。嘴唇通常就代表嘴了。因此，對嘴唇的分析格外重要。嘴唇與犁頭。似乎很難說得上話的，彼此間到底有什么關系呢?</p><p> 我們注意到在“辰”的音義中，“宸”字提供了某些信息。“辰“也有邊緣的音義。這么說的話，唇“就是嘴巴的邊緣。</p><p> 其實，“辰”的邊緣義可以召做是內外的邊界。農耕活動，常常需要用犁頭劃出田地的邊界，這就是為什么“辰”作為犁頭隱含著邊緣、邊界義的緣故。</p><p>  一祠八堂教化產業由字道元碼系統研習者賓子及其團隊發起，其遍布全國的部落公司為字道文化產業營運載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項目孵化為支柱，致力于構建一個可持續發展的幸福生態空間。一祠八堂目前已在全國成立15個部落公司，2017年將在全國布局160個部落公司，以及布局40個創新實體文產項目公司。</p><p> </p><p> 座機 023-88596240</p><p> 地址 重慶沙坪壩區小龍坎新街49號8層</p><p><br/></p></p><br/>