中國東晉以來，人們對彌勒佛像的信仰日益盛行，且與阿彌陀佛西方凈土信仰和樂融融。凈土宗慧遠(yuǎn)的導(dǎo)師因為對經(jīng)文原意有引文，發(fā)愿上升兜率天親自聽彌勒佛菩薩說法。玄奘、窺基等一帶高僧已往生兜率內(nèi)院為臨終之大愿。隋唐之后，彌勒信仰越來越好，但是彌勒凈土依然不衰，在平民和士大夫中大有傳播。并且zm詩人便是米粒信徒。他組織了一時上升會，希望這個會的成員都能往生兜率凈土。并且他本人愿意當(dāng)來世，與一切眾生，同彌勒上升，隨慈氏下降。生生劫劫，與慈氏俱；永離生死流，終成無上道。他在晚年的適中說：吾學(xué)空門非學(xué)仙，恐君說吾是虛傳。海山不是吾歸處，歸即應(yīng)歸兜率天。在隋唐之際，彌勒信仰與阿彌陀佛的西方凈土信仰曾經(jīng)有所沖突，雙方信徒甚眾，形成凈土信仰的兩大流派，彌勒與凈土宗相持不下。但是隨著許多民間信仰信徒以彌勒像降世為號召，對朝廷反抗起事，故彌勒信仰遭官家大力打擊，至明清之后，逐步讓位給阿彌陀佛信仰，于是在漢傳佛教中式微。彌勒法門因牽扯上各式各樣的zb與起事，漸漸衰微，但衰而不絕，但仍在漢地傳承不止。彌勒信仰在朝鮮半島佛教中，仍然保持著主流地位。


　　彌勒佛也稱彌勒尊佛，就是未來佛。藏語稱為強巴，彌勒佛的姓也是很多的梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥等都是他的姓。彌勒佛是中國大乘佛教八大菩薩之一，彌勒佛以前就被人為是唯識學(xué)派奉為鼻祖，龐大的思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，它是深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。彌勒佛與釋迦牟尼佛是同時代人，后來隨釋迦出家成為佛弟子，在釋迦入滅之前先行入滅，為一生補處菩薩。


　　彌勒佛在民間普遍受到信奉，我們所說的早期的彌勒佛是根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》繪制、雕塑的，形象有菩薩和佛兩大類。它的表現(xiàn)彌勒上生兜率天宮為諸天說法的形象。特點是彌勒身著菩薩裝，雙**叉而坐，后以左腳下垂，右腿曲屈，右手扶臉頰，稱作半跏思維像此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。


　　彌勒佛不但能帶給人們福氣、祥和之氣，他也是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛，在信徒心目中地位非常的崇高。佛教的廣義就是以人為善，善有善報，惡有惡報，人人要平心靜慮，快樂不在外界，幸福在自我心中，唯有透過靜思熟慮，少欲知足，舍己為人，自己才能快樂，一切苦惱才能熄滅。