我公司是以{gx}、專業的服務致力于保護生態環境，維護公眾健康的{yl}環保廁所企業。

    公司為各種大型活動提供優質的廁所租賃服務，保證活動主辦方的利益，確?；顒蝇F場舒暢整潔，得到客戶主辦方的一致好評。

公司主要產品包括發泡式生態廁所、免水沖da包型移動廁所、微生物生態環保廁所及拖車組合式移動環保廁所、各種不銹鋼廁具、門房崗亭的制作等，可滿足客戶的不同需求。

明末清初佚名者所作小說《掘新坑慳鬼成財主》，通過湖州烏程縣鄉村的公共廁所建設、管理，就反映出了這樣的一面:一是清代城市廁所較多。(穆太公就是因為到城里去。見道旁都有"糞坑"，才動了腦筋，做廁所生意的。在他看來，"倒強似做別樣生意"!);二是鄉村廁所也非常規范。(穆太公請了瓦匠，"把門前三間屋掘成三個大坑，每一個坑都砌起小墻隔斷，墻上又粉起來，忙到城中親戚人家，討了無數詩畫斗方貼在這糞屋壁上"，他又請了一位鎮上教書先生，為這個廁所題了個不倫不類的"齒爵堂"名字。);三是廁所生意也要做廣告。(穆太公怕眾人不曉得他所砌的廁所，又求教書先生寫了百十張"報條"四方貼起，上面寫著:穆家噴香新坑，奉求遠近君子下顧，本宅愿貼草紙。)四是廁所還需美觀、方便。(穆太公將廁所"粉得像雪洞一般，比鄉間人臥室還不同些"。鄉間人便后揩屁股，"用慣了稻草瓦片"，穆太公便配上現成的"草紙"，加上他的廁所"壁上花花綠綠，最惹人看，登一次新坑，就如看一次景致"。連那女流也來上糞坑，穆太公便又蓋起了一間女廁所。);五是廁所的糞便可以出售。(明末清初的《沈氏農書》就有去杭州買人糞的記錄，穆太公賣糞正可互證:一時種田的莊戶，都在他家來躉買，每擔是價銀一錢，更有挑柴、運米、擔油來兌換的。);六是廁所文明已經形成。("那些大男小婦，就如點卯一般，魚貫而入，不住穿梭走動"，穆太公每天"五更便起，給放草紙，連吃飯也沒工夫"。這使人感受到明清之際鄉村習氣的吹拂。)