墓碑的書寫，其內容比較豐富。包括風水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期。1． 風水情況，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。這里要書寫山向及山向線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，為告示后人，即或遇到自然災害的洪水沖刷，或戰爭破壞，后人仍可依碑上的風水情況文字，找到原來風水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日為崇禎丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖塋二里許，即勅建之塋道，旨同隧者也！”2． 籍貫，在較多的公墓里，尤其客死他鄉的人，在墓碑的左、右角最顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有的只刻地區和村名。這是對故鄉的眷戀，也為后人及親友掃祭時，尋找墓位提供了方便。：“按狀：公諱可立，字禮卿，別號節寰。先世居鳳陽，始祖榮，國初以戰功屢調堅城衛百戶，即今睢陽衛也。遂徙于睢，代以德望著。”3． 姓名，寫在墓碑中心部位。這里稱“中榜”。在書寫墓主名字時，其字數多少，與風水吉兆相關聯。為尊敬長輩，過去加了許多尊敬的詞，如父親稱考、顯考，母親稱妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。

貴陽墓碑公司提醒而且字數多少依“生、老、病、死、苦”五個字循環應用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上為吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，則不吉利。所以擬中榜之字時，盡力用吉兆格式的數字。如：“澄新江社十九世誥封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，長達21字，正合“生”格，最為吉利。如果夫妻二人名字寫在碑上，則按左尊右卑來排列，男左女右。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》： 袁尚書可立墓在（睢州）城南五里，駱莊南里許，碑刊明資政大夫正治上卿兵部尚書袁節寰（袁可立）墓。 4． 生卒年月日，寫在中榜兩旁，仍依男左女右，年月日能寫齊全。因為日久年深，注銷，傳來傳去，隔幾代要找到先人生卒年月日，則十分困難。明 王鐸《太子少保兵部尚書節寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，資政大夫兵部尚書節寰袁公（袁可立）終于家。”5． 立碑人，包括子女、親友、團體，都應寫在碑的虎邊，即右邊。其子女應全部寫上，已故子女可在名字周邊加框。仍是依輩份長幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可寫子女敬立或叩立、百拜敬立。：“大明崇禎十年歲次丁丑十二月二十七日男樞（袁樞）泣血納石”。

天龍山位于修文縣龍場鎮，距縣城約3公里，年平均氣溫13.2-15攝氏度，四季如春。山尾為觀音山，山前為罩子山、秀女峰（三棵樁），可遠眺貓跳河（古稱滴澄河）及群山。山左為九龍坡，在修文古十二景中為萬馬騰空，氣勢磅礴。山右通向蜈蚣山，王陽明寫《瘞旅文》中悼念的主仆三人，就瘞斃于蜈蚣山，以上諸山皆屬于修文真武山脈。修文地處揚子陸臺黔桂地臺黔北古陸黔中隆起南坡。由于喀斯特地貌發育強烈，斷層充分，各山獨立成體。

貴陽墓碑在天龍山巍峨雄峻，占地遼闊，各種巖溶景觀如金字塔、洼地、漏斗、危崖、峰林、石溝、石芽、裂谷、旱谷均有具備，因而在地理上造成氣勢攝人心魄的效果。天龍山周圍，玉水橫陳如帶，龍珠座座相綴，出現黃龍臥江、鯉魚奔灘、雙龍戲珠、雙龍歸位等諸多風水堪與中稱道的地理之形，以及龍、鳳、龜、麟畢集之象，使天龍山在風水上也具有很高的價值。

墓碑的雕刻

貴州墓碑認為人在去世后，接下去重要的工作是立碑。一般上，豎立墓碑是造墳的重點。碑文的字體一般情況下有四種字體，分別是：行楷。隸書、魏碑和手書碑文。墓碑一般用魏體較多，它結體方嚴，筆畫沉著強勁、樸拙變化多端美不勝收適于碑刻。   墓碑的高和寬、字體的尺寸大小也受到傳統信仰以丁蘭尺訂吉兇的限制。丁蘭尺一尺約合公尺的38.01公分，毎尺分10格，依次刻著“財、失、興、死、官、義、苦、旺、害、丁”等字，以“財”“興”“官”“旺”“丁”“義”為吉。墓碑的所有文字須編排在合乎丁蘭尺吉度的面積里，甚至對文字大小也相當講究。