_來圖定做_舊時中國人,尤其是婦女,崇拜中的在很大程度上是因為相信觀音能夠。在中并不是神之最,但由于有了功能,其在中國的影響要比大得多。可以說,平常百姓幾乎沒有不知道觀音的,但知道的卻并不很多。的寺廟遍布中國,
,無論是被當作工藝品,還是被當作尊神,也常見于普通人家。是隨著而進入中國的。進入中國后,受到中國文化的巨大影響,發生了一連串的變化。最明顯的變化是的性別由男性變為了女性。在印度中原是男性打扮,初傳入中國時也是男性打扮。如敦煌佛畫中的許多都具有男性特征,有的還有兩撇胡子。
《華嚴經》則直接描繪了作為男性的威武的形象。有童子到普陀山拜見觀音,,“見巖谷林中金剛石上,有勇丈夫觀自在,與諸大菩薩圍繞說經”。當然,中的菩薩雖為男性打扮,其實都是既無生死,也無性別的。為了說法的需要,可以變換性別,尤其是為了方便對女信徒說法,則可以變為女性。觀世音有三十六種變化,,變為女性就是其變化之一。
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自東漢時傳入中國中原地區,迄今已經有兩千多年的歷史了。歷代流傳下來的各類佛像,在材質上不僅有、、木佛,還有泥塑佛、玉佛、瓷佛乃至用紙制的夾纻佛,其中則以、石佛最受后人珍視。唐以前的價值高,但因存世有限,市場上非常罕見。明清的就構成了今天中國投資市場的主體。非常興盛。明早期的,身材比例比較適中,身軀飽滿結實,線條簡潔流暢,豐腴而不虛,近人而不俗。造像胸部、腹部的起伏和平簡的外衣形成對照,富有整體感。明嘉靖以后,特別是萬歷年間,漢地造像獨盛一時。這一時期的多頭大身長,體態豐臃,傳世品較多。的精湛,造型比較優美。從造像的風格上來看,更加貼近了生活,世俗化的味道更加濃厚。從造型佩飾上看,菩薩基本上是袒露上身,下著大裙,肩上搭有帔帛等等。服飾貼體而輕柔,衣紋和衣飾的刻畫運用寫實手法,視覺效果非常逼真。
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