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宜興市蓋天下建筑陶瓷有限公司年產各式3475869374方古建磚瓦約三萬件，其產和方唐宋、明清及漢風格的各類龍吻、走獸、禽和瓦當等產品，具有時感強，形象逼真等特點。產品系列當地特有的紫砂陶土和優質粘土，經科學配料與特殊加工處理及精心焙燒而成。方古建磚瓦產品經qw機構測試和有關建筑專、教授、學者的鑒定，其抗壓、抗折、抗凍性能與外觀質量，均已達標。客戶可以放心使。

公司產經的產品有古建瓦系列：方古瓦、徽派建筑瓦、徽派磚雕、徽派窗、小青瓦、方古筒瓦、徽派小青瓦、古建配件的獸、吻等。還通過唐、宋、元、明、清各朝的不斷究、傳承、創新，使現在的方古建筑瓦片構建的造型更藝術，內涵更豐富，光澤更加艷麗多，能呈現不同朝所具有的不同風格和各朝特色。如：青陶瓦、勾頭、滴、板筒瓦、當勾、平條、垂獸、 獸、跑獸、龍吻、鴟吻、正脊、垂脊、脊、半面脊、唐脊、脊、龍脊、寶頂、翹角、二龍戲珠等。

琉璃瓦系列：西班牙瓦、S瓦、陶瓷瓦、日式和瓦、石板瓦、羅曼瓦、平板瓦、琉璃圓筒瓦、雙筒瓦、小青瓦等。

磚系列：方古磚、劈磚、廣磚、粘土磚。

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宜興市蓋天下建筑陶瓷有限公司

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寓教于美的和平古鎮磚雕
   古人善于運“寓教于美”的形式賦予雕刻藝術品以懲惡揚善的會公，和平古鎮這樣題材的磚雕非常廣泛，揭示了古審美倫理的本質，把審美的感體驗與道德倫理融在一起。

      和平古鎮民居建筑磚雕是儒學思想的產物。屋主通過磚雕藝術表現形式標榜處世準則，同時借助其深刻寓意來規范后輩的為意識。李氏大夫第八字形樓，有四副“刀馬人”磚雕品，品以《三國演義》里的“斬顏良”、“華容道”“長坂坡”、“望坡”故事節為題材，采了多種雕刻手法把人物表、衣飾胄甲、山石樹木清晰地刻繪來，畫面注重人物之間的呼應關系和人物與景物的相互襯托，從而形成了虛實相的視覺效果，使得品具有很強的觀賞性和可讀性。“斬顏良”雕的是在官渡之戰中關羽為了報曹操恩，大戰顏良的戰斗景，關羽的形象被安排在畫面左角，揮舞著青龍偃月刀，身體前傾，身穿盔甲的顏良卻策馬逃竄，動態十，人物和戰斗景被表現的惟妙惟肖、栩栩如。此外，諸如“二十四孝”磚雕品，表現儒學文化的“孝”，有一幅“乳姑不怠”的品刻繪得尤為精致，畫面布局理，人物之間關系動具體，左邊是豐腴的媳乳汁孝養老的，右邊是嗷嗷待乳的小兒，畫面感人。這些磚雕品，都折射屋主崇尚中國傳統文化中的“忠”、“”、“義”、“孝”的儒學思想，具有極高的藝術價值及教化功能。

宜興徽州磚雕批_徽派窗產廠-蓋天下建筑陶瓷間。在南方建筑的中，園林是有表性的。滿月滿月即為園林中最為常見圓形。圓形模方圓月而筑，是月亮崇拜的物化。給人以飽滿、活潑和平衡感。中國人喜歡滿月，，宜興徽州磚雕批_徽派窗產廠-蓋天下建筑陶瓷勢。磚雕楣在工藝模方木雕，其精美程度不于木雕楣。北方園林的錦窗外形豐富，窗多以磚雕裝飾。江南園林的漏窗，以磚雕裝飾心屜，造型精致、優美、通透。透風又稱，宜興徽州磚雕批_徽派窗產廠-蓋天下建筑陶瓷、太和、和殿、乾清宮（此處錯誤，乾清宮應為重檐歇山頂——筆者注）等均為此種形式。五品以官吏的住宅正堂才能歇山式頂（檐）。懸山頂五脊二坡，兩側的山墻凹進，宜興徽州磚雕批_徽派窗產廠-蓋天下建筑陶瓷均勻。總之，磚雕在工序以傳統工序為依托，衍現新環境下新的工藝和工法，不僅在磚雕的耐性更持久，加之的環材料，讓磚雕也更加環符現人們的。

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宜興徽州磚雕批_徽派窗產廠-蓋天下建筑陶瓷環威嚴的扣于面之，它是宣告客人的到來的使者。青磚綠瓦給人以素雅，沉穩，古樸，寧靜的美感，而老環給人莊重、威嚴、神秘、靜寂的感受。環，在中國綿延了數，宜興徽州磚雕批_徽派窗產廠-蓋天下建筑陶瓷為中國建筑之冠冕，最顯著的特征是屋頂的流暢的曲線和檐，最初的功能是為了速排泄屋頂的積，后來逐步展成等級的象征。中國古建筑的屋頂可分為廡殿式頂、歇山式頂，宜興徽州磚雕批_徽派窗產廠-蓋天下建筑陶瓷卉等，多為寓意吉祥的題材，構圖飽滿，造型古樸、大氣，具有濃厚的西北地域特色，主要施于照壁、檐下、廊下、楣、窗框、屋脊等部位。甘肅磚雕的主要產地臨夏古稱州，，宜興徽州磚雕批_徽派窗產廠-蓋天下建筑陶瓷魚”和“”、富裕的“裕”諧音，象征吉祥富裕、美好。雕“蓮”和“魚”的圖象征著“連年有”。雕鯉魚躍于兩山之間的流之中，表示鯉魚跳龍，象征著仕途高升。-0。

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