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潮州禮佛度靈治喪風俗
潮州禮佛度靈治喪風俗

潮州禮佛度靈治喪風俗

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潮州崇德堂民俗服務店
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潮州崇德堂民俗服務店

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 一、穿壽衣
  為人一生，勞勞碌碌，東奔西忙，為子孫后代爭創基業。一旦撒手人寰，兒孫悲泣涕零。{dy}件事就是要給亡者更換一套漂亮壽衣。壽衣應該奇件奇層，一般用十三件，亦可以加多或減少二件。穿衣前，先用石榴花(紅花)水為亡者洗凈身體，洗乾凈後按男天女地穿上，即男先穿衫，女先穿褲。子女多人的自家人穿戴，亦可請人幫忙代穿。大孝婦要為其梳頭發三下，先中間後左右，扎頭發、戴耳環……。現代人稱為整理儀容。
  二、洗香水
  壽衣穿戴整齊，安放於眠床上，用一個瓷缽盛十二支香水，子、女按順序為亡者洗香水，從頭至腳尾乾洗一下就好。同時對亡者說：“我給您洗香水，洗清凈后上天見神見佛，保佑兒孫平安”的吉祥語。
  三、點靈燈、設香爐、圍米缸
  香水洗好，在腳尾安放一盞油燈(稱“腳尾燈”)、一個香爐，香爐{zh0}用亡者用過的不缺損的瓷碗裝滿灶頭草木灰，亦可用買的香爐裝沙子，為死者上路照明之意。子女每人點三炷香，拜四拜。拜靈任何時候都應該拜四拜，一拜天地皆知恩，二拜日月照臨恩，三拜梵王歸土恩，四拜靈魂養育恩。上香後先焚化一點小金(亦叫公錢、銀紙)，稱為送行錢。
  孝子各戶要把家中米缸加滿大米，并用亡者穿用過的褲子把米缸圍起來，七日內不可食用，使糧倉充足，盆滿缽滿之意。同時水缸亦加滿水，放進一把竹圈(七條竹篾扎成)一甲飯碗，一把竹筷，七日理事前把褲子拿開洗干凈，竹、碗、筷撈起曬干，換上清凈的水，竹篾今後拜對年三年燒化冥衣箱時好用。如果亡者在上半夜戌亥時逝世，三頓都吃完，孝子媳婦要用一個米袋，裝點錢米來向亡者討回飯食，錢米放入家中米缸里。
  四、移靈上廳堂
  子、女、媳、孫、婿、侄，奇人為好，扶送亡者上廳堂，陳放左邊，頭向門，腳向內。上廳時披麻戴孝，背穿，?用亡者穿用過的衣服纏繞(鮁)腰間，除孝婦纏腰用褲子外，其他人都纏衫。唯有孝子的纏腰衣衫要視亡者是誰而確定穿戴，其他人纏扎腰間可也。孝子父死母在穿右手，左手帶孝；母死父在穿左手，右手帶孝；父母雙亡穿纏腰間。
  五、燒腳尾紙
  孝子、孝女、大孫每人燒化一份小金(大約一千張)做腳尾錢，化後各自用厚草紙包裝，放在腳尾處。待到在收斂時放進棺內。
  六、帶孝
  親屬帶孝的服飾、時間可參照附錄之喪服圖表。現在簡化一些，內親全部帶麻皮，外親除孝女外，全部帶頭帛腰絲，孝婿、外孫、舅、妗、姑、姨、表等帶白布，孫女、孫婿、曾孫帶藍色布，元孫、玄孫帶紅布。麻皮、腰絲要串上白袋仔，袋仔里放錢幣和米。孝子、孝婦帶麻串五個袋，孝女、孝孫帶苧串三個袋，孝婿三個袋，其他人等都串一個袋可也。未出閣內孫女只帶麻皮，出嫁的帶深藍色腰絲，未出閣外孫女帶白腰絲，出嫁后帶淺藍色腰絲。
  為人媳婦者，如果身帶父母孝服，湊巧家翁逝世，要點三炷香在天中說話脫去父母孝服，帶上家翁孝服。
  亡者若滿百歲或以上者，殯袋仔全部用紅綢布做。嫡系親屬四代內按照帶孝的服飾并在頭頂加紅綢布，其馀的人用紅布條扎腰，婦女用紅毛巾蓋頭并帶紅手圈、對聯用紅紙寫白字如：“年逾期頤；松鶴遐齡。”
  七、拜神(稱報地頭)
  三山國王，其出處在揭西縣，巾山、獨山、明山三位山中頭領，自宋代以來都有追封，粵東、閩南一帶居民都認他們為保護神，并建有多處神廟。俗稱地頭老爺，庇佑鄉梓。鄉民在生受其福庇，死後要告知老爺。由房長(老大)帶頭，參加喪禮的男子按順序排列(從內到外，從大到小，由親到疏)，列隊到地頭宮拜。老大手提花籃禮品：香一把、紅燭一對、豆油一斤、茶三杯、大金一千、王寶十二付、薦盒一盤、大吉一對。
  宮中有管理人員的，要封紅包(12～40元)。拜老爺呈文如下：“恭對本境地頭老爺圣前跪下叩首、再叩首、三叩首，奏據×地×鄉×村×公廳孝治子×××等，是日拈香叩干痛為家嚴(慈)故考(妣)×××壽終正(內)寢，原命生於×期×年×月×日×時，大限終於×期×年×月×日×時，享壽×××歲，生從天上來，死報老爺知，靈魂癉天臺，子孫添丁財，此叩稟。×年×月×日請神。”呈文讀好後男敲鐘，女擊鼓，一歲一響，孝子要一下一下點頭示敬。呈文連錢財焚化。
  八、買水
  買水鍋里放錢幣二個，壺嘴口插上榕樹葉(俗稱成葉)、竹葉一支，由大孝子拿著。以前四姓是：孚中黃姓、楓洋蘇姓拜老爺后順便到溪邊買水回來；古巷陳姓、長美丘姓是拜老爺回來后，由孝子自己到溪邊買水。現在都改為在地頭宮內買水。拜老爺回來時，參加喪禮的婦女都要跪在大門外接買水來。大孝婦帶頭，手捧甜茶一杯，口說：“請公(媽)來飽茶，保佑參加喪禮人員平安”之吉祥語。進入廳堂後，把茶倒於靈爐上。孝子、孝女按順序給亡者飼水，要說飽水。并用榕竹葉蘸一下水對亡者凈身三下。
  九、飼生
  用一個盤盛一碗飯、一碟白豆腐、一杯紅糖、一雙筷子，由孝婦、孝婿分別拿給孝子、孝女為亡者飼生，口說：“您飼我大，我飼您老，保佑平安”之吉祥語。
  十、收斂
  為亡者能早日皈依佛境，依各自能力可請經師於收殮前為亡者禮佛誦經(稱行佛、開夢路)，同時，亦可協助安排喪禮。收斂時，棺木(稱大厝)在門口進廳堂前要由大孝婦手拿一支成葉、一條烏裙掃棺(掃壽)，“大厝”從頭至尾掃一下後把這支成葉扔掉，烏裙蓋於“大厝”上面，哭父(母)三聲，進內拜四拜靈。
  行佛拜品：大金一千張、王寶一百付、銀錠一百副、紅燭一對、火油燈一盞(今後拜靈好用)、茶三杯、薦盒一個、水果一盤、紅花一支、清水一碗、大米一碗一盤。
  棺材俗稱“大厝”，“大厝”底層要鋪墊小金，小金要把金、銀二色擇直，男死蓋金留銀，女死蓋銀留金，鋪五行為佳。紙花五朵分於中間、兩頭。有纏腰的子孫把癛體扶進大厝，腳尾紙亦要放，一旦蓋上不能打開。
  十一、出殯
  送靈柩，福壽好的八人扛，俗謂之“八仙抬柩”。亦可四人扛，未到壽(不滿五十歲)不好扛，要兩頭扶(亦不用報地頭)。參加喪禮人員，未成年少女除外，都要送行到村口路頭。路頭事先用麻皮掛一成葉，成葉要倒吊。沒有送上山的人脫下孝服後，每人摘一成葉插於毛發、耳朵上，表示完成一件事。
  十二、安葬
  修建墳墓，俗稱“做風水”，視經濟能力，有條件的請先生擇地、做風水，亦可結合當年的吉利方位，選擇塊平安地葬下。現在大部分村鎮改為集體陵園，按序而葬，節約土地資源。
  1、通常是三日上孝、收斂、出殯、安葬，但先前有錢人家可住靈七天至一百天，但亦需三日上孝，首七理事，讓部份親屬先脫孝服換紅參加工作。
  2、拜感天大帝，即東晉許遜，全稱“神功妙濟真君旌陽祖師感天大帝”，俗稱伯爺、伯公。送靈柩上山隊伍，接近山邊，要停一下拜伯爺，俗話說：“伯公無開口，老虎不傷人。”先拜伯公是保佑上山人員平安無事故。拜伯公禮品：香八支、紅燭一對、茶三杯、薦盒一個、大吉一對、王寶3～12付、大金200千可也。
  3、拜福德老爺，俗稱土地爺，亦叫福神。請土地爺庇佑靈魂。拜品：香五支、紅燭一對、進盒一個、大吉一對、茶、酒各五杯、三牲一對、發粿一塊、大金一千張、王寶5～100付(五土錢、青紅、錢仔隨辦)。
  4、拜墓前。茶、酒、飯、筷一付(合葬的雙份)，香、燭、小金隨辦，五碗頭(雞一只、菜頭丸、甜地瓜、豬肉、魚)，節約用三個甜碗亦好。
  5、播分種籽、灰土。上山前，要帶足拜老爺、拜靈的拜品，還要帶紅紙厚紙，五色種籽(轂、麥、綠豆、油麻籽、厚合籽、紅殼、酒餅、酵母)。下葬前，先用種籽在礦底寫下“財丁興旺”四字，蓋土時，孝子、大孫、孝婿按序先贈灰土。風水做好，面上要播種子做四句，如“播種在吉時，富貴千萬年；種籽落塗，發到青青，包回家中好發家”等吉祥語。播種後放上紅紙條，表示是新墳，亦是吉祥之意。子、女每戶討回一包種籽回家發財，討回一包灰土回家建設房屋之用，討回一張紙作房契、一張紙作田契。拜祭完畢，用紅紙條包點香末，點支靈香由大孝子帶頭請靈回家保子孫。
  十三、接靈
  回靈到家門口，參加喪禮的婦女由大孝婦帶頭在門口跪接，手捧五果湯(百合、柿餅、瓜冊、烏棗、蓮子)一碗或甜茶一杯，口說：“請公(媽)飽甜，保佑子孫平安興旺發達”之吉祥語。回靈拜品：靈床上事先備好茶、酒、飯、筷一份(合葬的雙份)，五碗頭(同上)，小金隨意。(附注：一年內拜靈都用五碗頭，甜、丸、肉三碗固定，二碗隨辦。)
  如果亡者不在鄉里家里死亡，而是在鄉外因故逝世，癛體不可移回鄉里，要在鄉外辦理初喪事誼。殯葬後，請香爐接回家受度拜祭。
  十四、上孝
  參加帶孝，內親五代內，外親僅孝女，其馀不用。要為亡者舉服上孝。現在簡化，只有孝子、孝婦帶麻手圈、衫帶塊白布，孝女、內孫、孫媳帶苧手圈，親人只用雙鞋貼點白膠布，孝婦頭插白花戴白耳環，孝女烏花，孫媳藍花。從三日上孝起至首七做佛事，每日早晚都須哭靈，換茶水、洗臉水，火化小金，現在大部分改為哭靈三次(三日晚、六日夜、七日早)。
  十五、巡山(驗收風水)

  有做風水的，一般在五日或風水完工後上山驗收，俗稱巡山。參加喪禮人員都可以上山觀看拜祭。拜福神拜品同上(少點三牲、發粿亦可)。拜墓前用甜碗三個，鮮花一束，可多買些玫瑰花插於墳墓上。拜畢順序自左往右繞墳墓一周回家，不可回頭


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