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在古代，床不僅是休息的地方，也是一種簡易的坐具。《說文》中有“床，安身之坐也”。床同指井邊的石欄。名詩《靜夜思》中的“床”便是指此。
據《禮記》記載：曾子因床上簟子不符合制度，臨死時要求將其換下才死去。可見在當時。床已經受到古人的重視。
床在古代有一種孤獨蕭索的意境。李商隱《端居》：“遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。”表達了一種意鄉之情。李白的“床前明月光”，更是表達了這種苦悶的思緒。
古希臘zm哲學家柏拉圖曾經用床寓意他的思想：“{dy}種是自然中本有的，我想無妨說是神制造的，因為沒有旁人制造它；第二種是木匠制造的；第三種是畫家制造的。”
床，還有一個解釋是后院水井的圍欄。《辭海》上有，但未注明出處。也只有這種解釋，李白的《靜夜思》緊扣月和井來想，才易理解。另外李商隱在《富平少侯》中有詩句“不收金彈拋林外，卻惜銀床在井頭”，似可做此解。
原始社會，人們生活簡陋，睡覺只是鋪墊植物枝或獸皮等，掌握了編織技術后就鋪墊席子。席子出現以后，床就隨之出現。商代甲骨文中，已有像床形的字“淋”，說明商代已有床。但從實物來看，最早的床是在信陽長臺關一座大型楚墓中發現的，上刻繪著精致的花紋，周圍有欄桿，下有6個矮足，高僅19厘米。
春秋以來，床往往兼作其他家具。人們寫字、讀書、飲食都在床上放置案幾。晉代zm畫家顧愷之的《女史箴圖》中所畫的床，高度已和今天的床差不多。另外還出現一種四足的高床。但床仍未成為睡臥的專用家具。
唐代出現桌椅后，人們生活飲食等都是坐椅就桌，不再在床上活動。床由一種多功能的家
具，退而成為zg睡臥的用品。