我們一般學(xué)習(xí)東西的方式都是由老師在講臺上講，學(xué)生在下面聽，而如果沒有一種讓學(xué)生感興趣的方式的情況下，是很難讓學(xué)生很快的把知識學(xué)到的，很多學(xué)生都是左耳進(jìn)右耳出。這種學(xué)習(xí)方法的效率并不是很高，而參加過拓展訓(xùn)練的人都有過這樣的感受，很多東西，我們很輕易的就能記住了!


　　傳統(tǒng)的教育方式、學(xué)習(xí)方式是一種以灌輸中心的教學(xué)方式，傳統(tǒng)的教學(xué)過程一味強(qiáng)調(diào)“接受學(xué)習(xí)”，強(qiáng)調(diào)應(yīng)試的技巧，而缺少了個性、缺少了人文的關(guān)懷。


　　而拓展訓(xùn)練是一種既符合傳統(tǒng)教育的規(guī)律，但又突破了傳統(tǒng)教育的思維和模式要求的全新的學(xué)習(xí)與教育方式，它是對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式的一種補(bǔ)充。現(xiàn)代的拓展訓(xùn)練課程是由多個針對不同訓(xùn)練目的的項目組成的，這些項目的使用按照不同的訓(xùn)練目的進(jìn)行排列組合，將不同類別、不同應(yīng)用層次的項目穿插使用，在安排項目順序的時候，能夠做到循序漸進(jìn)，因勢利導(dǎo)。它在項目的組成，課程的設(shè)計上充分的考慮了學(xué)習(xí)者的興趣、愛好、個性以及所缺失的一些東西，它主要是通過這些設(shè)計、實施，達(dá)到一個提高和改變的目的。


　　東莞戶外拓展訓(xùn)練的課程安排上更符合教育學(xué)關(guān)于個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力，從個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義來說，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素這一觀點;也更符合馬斯洛的，人的能動性是客觀環(huán)境不斷變化產(chǎn)生新的要求，新的客觀要求為人所接受就引起了人們的需求，這種需求包括了物質(zhì)(生物)方面和精神方面的需求理論;并且也更為靈活。所以拓展訓(xùn)練在課程的安排原理上更能吸引學(xué)習(xí)者，也更能提高學(xué)習(xí)者的興趣。


　　東莞戶外拓展訓(xùn)練根據(jù)個人的特點合理的安排、制定課程，不僅比傳統(tǒng)的教育方式更能吸引學(xué)習(xí)者，提高學(xué)習(xí)者的興趣，也更能培養(yǎng)學(xué)習(xí)者良好、健全的個性。比如：一個學(xué)習(xí)者，他在完成空中抓杠這一項目中，從開始的不敢、害怕到勇敢的跳出這一步，在他完成的同時，他也完成了一次戰(zhàn)勝自我、突破自我，也使自己得到了一次提升、一次飛躍;再比如拓展訓(xùn)練的項目里面有著很多的有關(guān)于溝通方面的項目、課程，如破譯密碼，它是在看不見、不能說話的情況下根據(jù)自己所得到的信息與其他的學(xué)習(xí)者交流完成一個任務(wù)，通過項目、課程對學(xué)習(xí)者在溝通方面、與人交流方面等都得到了提高;拓展訓(xùn)練主要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者一種團(tuán)隊的精神、一種與人溝通、與人相處的的方式，它更是一種學(xué)習(xí)的方式，它將一些枯燥、乏味的知識、理論通過一種更直觀、更簡潔的方式表現(xiàn)出來，不僅是讓學(xué)習(xí)者學(xué)到知識，更是讓學(xué)習(xí)者直觀的體驗到知識，正如荀子所說：“知之不若行之”，王夫之，“知行相資以為用”等等，知就是知識，而行指的就是教育原則、學(xué)習(xí)的方式。


　　所以拓展訓(xùn)練是一種個性化的教育，它充分的符合了馬斯洛的需求理論，可以充分的調(diào)動起學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主動性和學(xué)習(xí)興趣。因為它可以充分的考慮學(xué)習(xí)者的個性，在項目與課程的安排上它就更個性化，所以它可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者、參與者良好、健全的個性。它的項目、課程的選擇、安排在符合學(xué)習(xí)者個性、興趣和教育學(xué)、馬斯洛需求理論等的同時，它的最終目的就是通過這些達(dá)到改變、提高的目的。