論“氣血固本口服液”功能之三“寧心as”
氣血固本口服液‖yq養血‖健脾固腎‖寧心as
● 寧心 中醫臟象學中的“心”，居隔上，既在一定程度上具有解剖學中心臟的某些內涵。其主要功能：是“心主血”；“心藏神、主喜”。⑴心主血：包涵心行血；心生血。¤心行血，系指心氣推動血液在脈中循行以輸送營養物質，濡潤周身。¤心生血：系指心氣將水谷精微等物質“化生”血液，使血液不斷地得到補充。亦如《血證論?陰陽水火氣血論》說：“火者，心之所主，化生血液，以濡潤周身。
“心氣”是推動血行脈中的動力，心臟博動是“心氣”的主要運動形式。故 “心氣”充沛，血液充盈，則心臟之博動不疾不徐，均勻有序；表現出面色紅潤光澤。反之，心主血功能異常，“心氣”虛行血無力或心血虛可致血脈空虛，表現出心悸、面色蒼白無華、脈細弱等癥。所以，防“心氣”虛，需要“yq養陰，寧心as”。⑵心藏神、主喜：心藏神（又稱心主神明或心主神志。）所謂心藏血，是“心”具有產生和主宰人的精神、意識、思維活動的功能。心藏神只有通過心主血脈的功能才能得以實現。 心藏神的功能正常，既是寧心as，則表現為精神振奮，意識清楚、反應靈敏,能使人常保持良好的心境、快樂的情感。反之，若心不as不藏神，就會出現精神、意識、思維活動異常的表現，如sm多夢，神志不寧、譫語、狂亂，或精神萎頓、反應遲鈍、昏迷不省人事等。心主神志功能異常，太過則可使人喜笑不休，耗損心氣，漸至神氣渙散、神不守舍，從而出現精神不能集中，甚至失神狂亂等癥。¤心主喜：心對喜志活動的產生與變化，具有調節和控制的作用。
● as 中醫學認為“神”有廣義和狹義之分。廣義的神，是指整個人體內在生命活動的外在表現。諸如人體的形象，以及面色、眼神、感覺反應、言語應答和肢體活動姿態等的外在表現，均屬于“神”的范疇。狹義的神，指精神、意識、思維活動等。“神”以臟腑和氣血津液作為物質基礎。故“神”又稱“生命之神”，是人體生命活動的總體現，神旺、神安則身強，神衰、神不安則體弱，神存則生，神去則死，唯有神的存在，才有生命活動。
氣血固本口服液‖yq養血‖健脾固腎‖寧心as
樸教授
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