而所謂的“設(shè)計藝術(shù)”，常常是把簡單的東西復(fù)雜化，把復(fù)雜的東西簡單化；把抽象的東西具象化，把具象的東西抽象化；把清晰的概念蒙朧化，把蒙朧的概念清晰化，而在這些東西中參雜的形式與表現(xiàn)就叫的“藝術(shù)”，但最終我想這一切的行為也無非都是為了人的心身需要。

當(dāng)然，做好設(shè)計不是件容易的事，它不僅要經(jīng)過歲月的磨練，還要有耐性和踏實的專業(yè)精神。要成為一名好的設(shè)計家，則需要有多元背景和單項精通的素質(zhì)，因為做設(shè)計不創(chuàng)新僅重復(fù)就可能墮落為工匠。設(shè)計如果夠不上藝術(shù)，那只是手藝，只追求創(chuàng)新也只是表現(xiàn)個人的才氣，而不文化的素質(zhì)，結(jié)果一定有限。如果沒有文化去感覺一個東西，那只是個簡單的事物，而如果單單追求文化，那也只是簡單而沒有什么意義的。因此，我想只有超越了簡單層次的“新”或“文化”這樣的概念，才是設(shè)計者的真正追求。

新中國成立以來，特別是改革開放至今，可以說我們國家的bao裝事業(yè)隨著社會面貌的日新月異而飛速發(fā)展。可以說我們用短短的幾十年時間來補上因特殊歷史原因而缺席的幾百年的課程。這是了不起的成績，值得每一個中國人驕傲。

建國初期，因為艱苦的建設(shè)條件的需要和相對物質(zhì)生產(chǎn)資料不足的原因，我們的bao裝明顯呈現(xiàn)出一種簡單好用的設(shè)計趣味。

bao裝設(shè)計有著穩(wěn)定的基本文化格局，并不斷為社會文化注入鮮活的新內(nèi)容，不斷產(chǎn)生著與時同步的新面貌。也就是說它具有與時俱進的明顯特征。一是人類對物質(zhì)生活的需求。即人類要不斷改善自身的生存環(huán)境和生存質(zhì)量。如生產(chǎn)生活過程中的運輸、營銷、保鮮、盛貯等都要bao裝設(shè)計為其提供保障。這種需求促使人們?nèi)グl(fā)明和創(chuàng)造，促進技術(shù)、藝術(shù)的進步，其結(jié)果必然使新的bao裝設(shè)計成果產(chǎn)生。二是人類對精神文化的需求，bao裝設(shè)計作為文化媒介，通過bao裝設(shè)計影像承載一個國家的民族文化精神，如社會意識形態(tài)、審美傾向、民俗風(fēng)尚等。進入商品社會以來，人們?yōu)樽约旱膭趧映晒麑で蟮搅艘环N大眾化的鮮明生動的傳播、交換方式。就其bao裝意義而言，已成為運輸商品，保障物品質(zhì)量、傳達信息的重要媒體。bao裝本身就是人類物質(zhì)文明精神文明的成果，人類又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。