中國傳統(tǒng)壽衣設(shè)計(jì)與明朝日常fu飾相同。歷史相傳這是因?yàn)槊髂﹨侨鹣蚯遘娡督禃r(shí)，特別要求滿清南下后允許漢人在生時(shí)穿清fu，在去世時(shí)穿明fu。另有說法說這是當(dāng)時(shí)的漢人對滿清剃發(fā)易fu表示不滿的一種途徑（清朝當(dāng)時(shí)只規(guī)定了生者需易fu，而未提及死者）。殯葬改革就是要以轉(zhuǎn)型發(fā)展為主線，以跨越發(fā)展為目標(biāo)，順應(yīng)時(shí)發(fā)展大勢和特征，深刻闡明殯葬面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持殯葬改革不動(dòng)搖，促進(jìn)殯葬事業(yè)發(fā)展不停步，提高殯葬fu務(wù)水平不放松。一是建設(shè)fu務(wù)殯葬。以群眾滿意為標(biāo)準(zhǔn)，提高殯葬fu務(wù)質(zhì)量，不斷拓展fu務(wù)項(xiàng)目，創(chuàng)新fu務(wù)方式，實(shí)施fu務(wù)品牌戰(zhàn)略，增加社會(huì)認(rèn)同感和滿意度。
中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時(shí)晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是最早zys 的土葬。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了階級(jí)，殯葬文化也處處體現(xiàn)的階級(jí)的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當(dāng)作生者的 居室，下層為死者的墓地要求，各地民政部門要建立殯葬fu務(wù)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和殯葬用品價(jià)格公示體系，殯葬fu務(wù)單位要認(rèn)真執(zhí)行收費(fèi)公示制度，在fu務(wù)場所顯著位置公布fu務(wù)項(xiàng)目、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、文件依據(jù)、減免政策、舉報(bào)電話、fu務(wù)流程和fu務(wù)規(guī)范等內(nèi)容，廣泛接受社會(huì)監(jiān)督。
作業(yè)流程標(biāo)準(zhǔn)化程度不高。作業(yè)流程標(biāo)準(zhǔn)化有利于組織、控制以及監(jiān)管的實(shí)行，為殯葬從業(yè)人員工作提供一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。民政部近年已組織相關(guān)專家學(xué)者進(jìn)行殯葬行業(yè)fu務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的制定，但尚未落實(shí)到殯儀館。標(biāo)準(zhǔn)化不高給監(jiān)管帶來了嚴(yán)重的問題，以什么指標(biāo)為準(zhǔn)，這是迫切要確定的。

。圖案同樣有古典的、現(xiàn)的、中式的、西式的之分，在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。此外，面料的選擇還牽涉到'殯'禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應(yīng)根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣。

壽衣的件數(shù)

關(guān)于壽衣的件數(shù)問題，說道很多，各有各的不同。一般壽衣都是以奇數(shù)為準(zhǔn)。但是南方部分地區(qū)是取偶數(shù)的，也就是常說的八件套。