壽老年人生前就做好死后要穿的衣fu，美稱(chēng)壽衣，寓為健康長(zhǎng)壽之意。在慶陽(yáng)，老人一般過(guò)了60歲以后，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣bao括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少
要做夠三套，套數(shù)均要單數(shù)，忌雙數(shù)
二是建設(shè)綠色殯葬。綠色殯葬是從可持續(xù)發(fā)展理念引伸出來(lái)的，綠色環(huán)保低碳模式是殯葬業(yè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，要逐步引導(dǎo)群眾移風(fēng)易俗，摒棄殯葬陳規(guī)陋習(xí)，徹底消滅“白色消費(fèi)”。三是建設(shè)文化殯葬。宣傳中國(guó)百姓的傳統(tǒng)美德，繼承和發(fā)展殯葬文化，用網(wǎng)上祭奠、家庭追思等形式更好地發(fā)揮滲透力，逐步上升到滿足群眾的心理寄托和精神需求的高度
殯葬文化，是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中形成并沉淀下來(lái)的，集中了人們對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)、生存的價(jià)值、人性親情等有關(guān)于人類(lèi)本源性問(wèn)題思得出的結(jié)論。或許這個(gè)答案永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我們一直在不斷的思探索，從未停歇的思和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過(guò)程。
《意見(jiàn)》特別強(qiáng)調(diào)，殯葬fu務(wù)單位在提供骨灰存放格位、殯葬用品時(shí)，要注重滿足中低收入群眾的需要。對(duì)享受民政部門(mén)各類(lèi)救助的城鄉(xiāng)困難群眾、領(lǐng)取國(guó)家定期撫恤補(bǔ)助金的優(yōu)撫對(duì)象等困難群體，各地政府要研究制定基本fu務(wù)收費(fèi)減免政策及政府補(bǔ)償辦法
且件數(shù)和圖紋不得逾越，也就是說(shuō)，什么品級(jí)的，就穿多少件數(shù)和選什么圖紋，可少不可多。古時(shí)候，一般親屬過(guò)世，都不會(huì)當(dāng)天下葬。有守靈3天、5天、7天、9天、15天不等。且出殯的日子時(shí)辰都得找風(fēng)水先生算好，這必然要面臨尸體腐化的問(wèn)題
實(shí)為“兩塊牌子，一套班子”，怎能保證實(shí)現(xiàn)公開(kāi)、公正、公平的監(jiān)管呢？多數(shù)地區(qū)的殯葬監(jiān)管執(zhí)法上政事不分，職責(zé)不清、協(xié)調(diào)不足。目前出土最早的是，其在耶路撒冷被發(fā)現(xiàn)款式：棺木式、宮殿式 、箱體式、船式、壇式等。材質(zhì)：骨灰盒的材質(zhì)種類(lèi)很多，有木質(zhì)，玉石，陶瓷，塑料，水晶，金屬等。
