學(xué)習(xí)產(chǎn)品bao裝設(shè)計的三大部分：

一、

系統(tǒng)地論述了bao裝設(shè)計的基礎(chǔ)理論、bao裝設(shè)計的創(chuàng)新思維方法、bao裝設(shè)計的方法與原則，深入解析了bao裝形象的視覺沒計的建構(gòu)及傳達(dá)；

二、產(chǎn)品bao裝的分類設(shè)計，主要針對日用品類、食品類、煙酒類、化裝品類、醫(yī)藥類、文體類、工藝品類、化學(xué)品類、五金家電類、紡織品類、兒童玩具類、土特產(chǎn)類等不同的特點(diǎn)要求，分別加以詳實的論述和解析；

三、對現(xiàn)產(chǎn)品bao裝設(shè)計的認(rèn)識與評價、產(chǎn)品bao裝設(shè)計發(fā)展新趨勢，著重對綠色bao裝設(shè)計、簡約化與人性化bao裝設(shè)計、趣味性與交互式bao裝設(shè)計、概念bao裝設(shè)計進(jìn)行了研究與探討，具有一定的前瞻性和創(chuàng)新性。全書圖文并茂，運(yùn)用了大量實例相互印證，理論聯(lián)系實際，具有很強(qiáng)的說fu力。

手提袋設(shè)計“傳統(tǒng)”的概念

例如我國各個歷史時的fu飾，唐、宋時既繼承了漢的fu飾中的不少傳統(tǒng)，又有很多自己時的新意；而元、清時的fu飾則更多地帶有蒙族、滿族fu飾傳統(tǒng)的成份，與其他時有著較大的區(qū)別。各個不同民族或人種之間也同樣有著不同的傳統(tǒng)文化。這主要是因為在遠(yuǎn)古較長的歷史時期內(nèi)，生產(chǎn)力非常低下，不同血統(tǒng)、不同人類種群（部落）之間，各有自己的領(lǐng)地或勢力范圍，為了爭奪生存空間，再加之他們相互不了解，

不能較好地一起共處（近非洲及美洲一些內(nèi)陸腹地、原始森林中的一些落后部族之間還存著這種現(xiàn)象），從而在信仰、宗教、語言、文化、生活習(xí)性等方面產(chǎn)生較大的差別，因此形成了各自不同的傳統(tǒng)文化。這從我國各個不同

民族的不同fu飾及婚喪嫁娶的傳統(tǒng)文化中可以手提袋設(shè)計看到這一點(diǎn)。各個不同地或國家、不同民族或人種之間的傳統(tǒng)文化，隨著地理位置的推移與漸變、隨著人類因智商的提高、互相逐漸雜居與較好地和平共處，相互之間也就必然產(chǎn)生相互影響、相互滲透、相互融合。工業(yè)設(shè)計自bao豪斯時以來，最主要的成果之一就是將藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，為社會大眾的生<\/script>'); })();