陶瓷香爐古陶質和瓷質焚香用具。亦稱“香熏”。始于三國，當時造型多作斂口扁圓腹的罐形或盆形 大廟法器，多數裝雙耳，也有裝丁字形提梁或無耳的，器腹鏤幾排小圓孔，底有圈足或三矮足。江蘇宜興周處墓出土的西晉香爐，圓球形爐體，上鏤三層三角形孔，頂部塑一鳥鈕，爐底及承盤下各裝熊足三個，造型端巧玲瓏。東晉熏爐趨向經濟實用，管狀口，圓球體爐身置于豆形承盤上，體積較小，式樣大方。唐以后熏爐摒棄帶承盤的造型 大廟法器廠商，爐底改為三足或五足，也有作花瓣喇叭座的，式樣很多。

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香爐起源于何時，尚未有定論，趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》：“古以蕭艾達神明而不焚香，故無香爐。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵，狻猊爐則古踽足豆，香球則古之鬵，其等不一，或有新鑄而象古為之者。惟博山爐乃漢太子宮所用者，香爐之制始于此。”

東漢越窯褐釉香熏，它造型生動，質樸自然，不帶托盤。這尊香熏由上下兩部分構成，可以自由開啟，上半部由三層含苞欲放的蓮花瓣圖案構成，每排蓮花有十一瓣，抽象成三角形狀，每個花瓣上刻有大小不等的花莖，十分清晰。蓋頂飾有一精美的小鳥，亭亭玉立，眺望遠方，下半部為圓柱形空心支柱。

法器（fǎqì）又稱為佛器、佛具、法具或道具。

法器的種類十分的繁多，而各種法器的用途、型制、大小也差異極大，因此在不同的時空因緣中，也產生了許多的變化。即使是相同名稱的法器，也因為時、國家區域乃至宗教的不同，而在形式、材料及制作方法上 法器價格，有極大的差異。在佛教的工藝美術中，也往往都是以法器為表。

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