河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的zmqy,主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產品有,寺廟銅觀音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價格合理。這個新圖像最獨特的特色，無疑是bao圍著菩薩像滿月的祥光。對敦煌的畫家們而言，水月觀音是平易通俗的主題，在完整的敦煌石窟壁畫目錄中，水月觀音占了十五幅，其中六幅完成于十世紀，其他的則完成于十一至十三世紀。近年來，學者搜集到更多的例子，數量超過三十幅然而，這些形象可能創作于八、九世紀。畫家們在這種形象的創作上扮演著決定性的角色，
河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的zmqy,主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產品有,寺廟銅觀音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價格合理。中國多用觀世音來稱這位大菩薩，主要是因為《法華經普門品》的盛行，中國通行的是鳩摩羅什的譯本。普門品的盛行，最早是五胡亂華時的北涼國主沮渠蒙遜害了一場大病，正在群醫束手，百藥罔效之際，來自印度的曇無讖，勸他誠誦普門品。沮渠蒙遜遵照指示去做，真的使他不藥而愈。因此國主在國內廣弘普門品。《普門品》宣說，如果眾生在受苦之時念觀世音菩薩的名號，觀世音菩薩就能讓其得到解脫。
河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的zmqy,主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產品有,寺廟銅觀音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價格合理。在大乘佛法所強調的“緣起性空”思想下，佛身甚至菩薩身除了有肉眼所感受的色身外，真正的佛身或菩薩身是“法身”，“法身”沒有任何肉體的物質涵義而屬于抽象概念。“法身”和“緣起性空”義理認為，觀世音菩薩無論他的化身如何變幻無窮成千上萬，都是不可取不可得的幻化假相；甚至觀世音原來的大菩薩本相，也同樣不是真實“法身”而歸于空幻不可得。對于這樣一種性質，大乘佛教通常以“無”或“非”等表示否定的符號加以概括，觀世音菩薩的“真實相”等于“無相”或“非相”。同時，能夠見到這樣的“無相”才是見到真正的佛菩薩。