羅漢堂
供奉五百羅漢，佛經中所說的隨侍佛陀的五百個羅漢，也有的說是佛滅度后，結集三藏的五百個羅漢。
佛菩薩像有什么姿勢和形象
佛菩薩像，有立像、坐像、倚像和臥像四種。其中佛與菩薩像多為立像或坐像；倚像一般少有。天部像多為立像，有直立，有向前伸出一腳的，有身軀微向前傾的，有合掌的，此即侍立像。
坐像有正結跏趺坐像，兩膝跪地的長跪像，還有右膝跪地左腳直立的等等種類。
臥像，又稱涅槃像，此像只有釋迦如來涅槃像一種。
佛陀教育的宗旨與目的用一句話來總結就是“阿耨多羅三藐三菩提”。它是佛法修學的理想和目標。這句是梵語，翻成中文的意思就是“無上正等正覺”也就是“究竟圓滿的智慧”。佛法所求的是智慧，佛法是智慧的教育。“覺”是覺悟，明了宇宙人生的真相。“宇宙”是我們的生活環境，“人生”就是自己，佛教導我們的就是“認識自己與自己生活環境的真相”。若wq明了通達，稱之為佛菩薩。若wq不明了，則稱為凡夫。諸位想想，佛教教育與人生的關系多么密切啊！世間沒有任何事能比這樁事與自己的關系更密切的了。

五百羅漢的傳說在佛經中是常見的，例如西晉竺法護譯有《佛五百弟子自說本起經》。佛滅度迦葉與五百阿羅漢最初結集三藏。《舍利弗問經》中說，弗沙秘多羅王毀滅佛法后，有五百羅漢重興圣教。諸如此類說法甚多。

  五百羅漢一般指佛釋迦去世后參加一次經結集的五百比丘，以大迦葉和阿難首。至于五百比丘的其他人，除知名的sd弟子外，一般沒有名號的記載。然而，在我流傳的五百羅漢卻都有名號，這在佛經中是找不到的根據的，是宋人的附會之說。

  關于眾多羅漢的來歷，除了參加一次佛經結集的五百比丘之說外，還有說為跟隨釋迦牟尼聽法傳道的五百弟子的。在《賢愚經》、《報恩經》等經中，另有種種說法。