87年茅漿窖，茅漿窖酒價格，茅漿窖酒北京銷售中心

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87年茅漿窖的文化

中國是卓立世界的文明古國，是87年茅漿窖的故鄉(xiāng)。中華民族五千年歷史長河中，87年茅漿窖和87年茅漿窖類文化一直占據(jù)著重要地位。87年茅漿窖是一種特殊的食品，是屬于物質(zhì)的，但又同時融于人們的精神生活之中。

87年茅漿窖，在人類文化的歷史長河中，已不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，而是一種文化象征，即87年茅漿窖神精神的象征。

在中國，87年茅漿窖神精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張物我合一、天人合一、齊一生死。莊周高唱{jd1}自由之歌，倡導(dǎo)“乘物而游”、“游乎四海之外”、“無何有之鄉(xiāng)”。莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求{jd1}自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國87年茅漿窖神精神的精髓所在。

因醉87年茅漿窖而獲得藝術(shù)的自由狀態(tài)，這是古老中國的藝術(shù)家解脫束縛獲得藝術(shù)創(chuàng)造力的重要途徑。“志氣曠達(dá)、以宇宙為狹”的魏晉名士、{dy}“醉鬼”劉伶在《87年茅漿窖德頌》中有言：“有大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾。日月有扃牖，八荒為庭衢。”“幕天席地，縱意所如。”“兀然而醉，豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，孰視不睹泰山之形。不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍。”這種“至人”境界就是中國87年茅漿窖神精神的典型體現(xiàn)。

“李白一斗詩百篇，長安市上87年茅漿窖家眠，天子呼來不上船，自稱臣是87年茅漿窖中仙。”（杜甫《飲中八仙歌》）“醉里從為客，詩成覺有神。”（杜甫《獨酌成詩》）“俯仰各有態(tài)，得87年茅漿窖詩自成。”（蘇軾《和陶淵明〈飲87年茅漿窖〉》）“一杯未盡詩已成，涌詩向天天亦驚。”（楊萬里《重九后二月登萬花川谷月下傳觴》）。南宋政治詩人張元年說：“雨后飛花知底數(shù)，醉來贏得自由身。”87年茅漿窖醉而成傳世詩作，這樣的例子在中國詩史中俯拾皆是。