廣東省文物局聯合編輯系列--建窯黑釉器的3種偽作類型及鑒別方法③：他窯產品替代
所謂替代，是專指以其他窯口生產的黑釉器偽稱建窯器。常見的窯口有如下幾個：
1.武夷山遇林亭窯

此窯瓷器為淺灰色胎，且窯溫較低，大部胎體未wq玻化，釉水較為干澀，釉面常見有棕眼或空洞狀凹陷，且無兔毫、油滴，更無鷓鴣斑等，易于辨認。因遇林亭窯無法燒制兔毫，故采用人工繪制方式描兔毫并附加各種吉祥文字，此種工藝特征明顯，容易鑒別。

2.閩北南平茶洋窯
此窯器北宋時亦燒建窯類型茶具并出口，目前日本許多博物館藏天目，包括灰背天目，柿天目和黑秞器均為該窯燒制，并有部分回流。該窯產品與建窯器相比較，則外觀較粗糙，有明顯拉坯旋紋，釉水較干澀，胎體呈淺灰色，窯溫較低；如系黑秞，則釉面微帶絳色，有透明感。
3.閩東福清窯

此窯產品與建窯器最為類似，唯底足未見倒角，大多呈坡狀，且胎質較粗，釉水稍干，少見各類兔毫及油滴。

4.北方窯口黑釉器
底足無倒角呈平面狀，胎質較粗多孔洞，灰褐色或香灰色，大部分油滴斑側光呈暗紅色，少部分呈褐紅色或褐黃色，而建窯油滴、銀兔毫側光呈銀色或閃藍。此外，因北方瓷窯采用饅頭窯，爐溫高、易保溫、窯內氣氛易控制，南方建窯采用龍窯，爐溫較低、保溫較差、且因兩邊多火門，窯內氣氛難以恒定，故北方瓷窯多油滴，南方瓷窯多兔毫，北方油滴多為雨點油滴，南方建窯油滴多為串珠油滴。

凡使用其他窯產品替代作偽的，均不宜采用熱釋光檢測方式來鑒別。

筆者總結：在中國文化發展進程中，元代是一個分水嶺：元代以前是雅文化占據了社會文化生活的主導地位，而元代以后則逐漸向俗文化過度，至明代完成過渡，俗文化占據了社會文化生活的主導地位。宋代是雅文化的頂峰時代，包括瓷器在內，所有的工藝品及藝術品的內涵和外延，無一不是這種社會深層文化心理的反映。而在宋代所有zm瓷窯之中，建窯無疑是占據了非常重要的位置建。建窯器的美是很獨特的，是反向思維的代表，也是崇尚自然美的代表。
中國陶瓷始燒以來就一直按照傳統審美的思路發展：顏色尚清淺、形體尚輕薄。建窯器恰恰相反，顏色深沉，形體厚重，是大巧若拙、大雅若俗的典范。而且建窯器胎土、釉質、制作工藝不變，產生出來的器具外觀卻千變萬化，不相雷同、wq自然形成，是自身氣質的表現，這也恰恰是中國傳統文化所倡導、聽推崇的。
在海外，建窯器一直是收藏者或中國古瓷窯學者研究的重點對象，而近年來，國內收藏界及藝術品交易市場上建窯器異軍突起，已經占有了重要的位置。而正是在這樣的狀況之下，對建窯瓷器的鑒別和作偽手段的認知也就成為研究人員迫切需要解決的問題。這3篇文章僅從目鑒的角度對建窯偽作及鑒別方式做一粗淺的探討，且為防止作偽者洞悉鑒別之操作要點，在表述之中并未列明細節。希望本文能夠起到拋磚引玉的作用，還望有更多的研究人員能再接再厲，對這一課題保持關注并陸續有成果發表。
文章選自：信昶銀藝術品鑒定資料庫（公眾號gzxinchang），旨為大家提供優質的藝術品收藏鑒定知識，每天更新。