在鑒定文物中，古代名人字畫(huà)鑒定當(dāng)是最為復(fù)雜的一種。字畫(huà)鑒定必須從多個(gè)方面著手，如畫(huà)家畫(huà)風(fēng)、畫(huà)風(fēng)演變、紙張、印章、黑色等。這兒就古人用紙?zhí)攸c(diǎn)作些議論，進(jìn)而涉及古字畫(huà)的鑒定。
說(shuō)起古代名人字畫(huà)用紙，談?wù)撟疃嗟氖翘扑蝺纱鷷?shū)畫(huà)用紙，每個(gè)朝代用紙習(xí)慣不同，這兩個(gè)朝代更是特征明顯。唐之前到晉，書(shū)畫(huà)用紙南北多以麻紙為主。麻紙是一種以黃麻、布頭、破履為主原料生產(chǎn)的強(qiáng)韌紙張，東漢時(shí)經(jīng)蔡倫改進(jìn)，得到普及。麻紙是漢唐產(chǎn)量{zd0}的紙，特點(diǎn)是纖維長(zhǎng)，紙漿粗，紙表小疙瘩，外觀還有粗細(xì)厚薄之分。隋唐五代時(shí)的圖書(shū)多用麻紙，宋元少用。唐麻紙精于晉麻紙，且唐代用少量的皮紙，晉代幾乎無(wú)。皮紙是用桑皮、山椏皮等韌皮纖維為原料制成的紙。紙質(zhì)柔韌、薄而多孔，纖維細(xì)長(zhǎng)。隋唐五代時(shí)的圖書(shū)已使用皮紙，宋以后圖書(shū)典籍，皮紙使用較多。皮紙種類(lèi)主要有棉紙、宣紙、桑皮紙等。
唐代有紙本繪畫(huà)傳世，晉畫(huà)紙本微乎其微。隋唐五代和兩宋都有麻紙和皮紙遺存，但宋畫(huà)幾乎全用皮紙。迄今所見(jiàn)書(shū)畫(huà)用竹紙的，始于北宋，如果見(jiàn)到竹紙晉唐墨跡，當(dāng)是偽作或宋后摹本。書(shū)畫(huà)用紙因年代遠(yuǎn)近而老化的程度在各時(shí)期也不同。晉唐古紙，紙面大多呈現(xiàn)因老化和多次裝裱而引起的泛黃、發(fā)灰現(xiàn)象，后代依次減輕。
通常，仿品紙與古紙?jiān)诟弑斗糯箸R下對(duì)比觀察，容易鑒別。若用古紙作畫(huà)，當(dāng)看其墨跡與墨色。晉唐宋書(shū)畫(huà)用紙?jiān)霞捌淅匣潭龋ㄟ^(guò)科學(xué)測(cè)定可知其纖維素含量、撕力、耐折度等，這要比瓷器之類(lèi)的測(cè)定準(zhǔn)確率高。晉唐宋書(shū)畫(huà)用紙的幅面，是隨著造紙術(shù)的演進(jìn)和朝代的交替，漸漸加大尺寸。宋人所制的巨型皮紙，晉唐時(shí)恐怕做不到。如果一張整幅的古代名人字畫(huà)紙張超過(guò)1000平方匣米，被標(biāo)為唐人作品的，必須存疑。
再看簾紋，晉唐書(shū)畫(huà)紙的竹條紋細(xì)紋少見(jiàn)，不見(jiàn)特細(xì)紋，宋以后的紙粗紋少見(jiàn)。晉唐紙較厚，宋紙較薄。除了以上所說(shuō)的每個(gè)朝代通常流行的紙質(zhì)外，還有特定的作坊造出的紙，特別是其中名貴的紙，往住在特定時(shí)間或特定地點(diǎn)出產(chǎn)。唐硬黃紙多制干初唐至中唐之間。澄心堂紙產(chǎn)于五代南唐的蘇皖一帶，至北宋已很少見(jiàn)。
后人所謂以澄心堂紙作畫(huà)的，實(shí)為仿澄心堂紙。至清乾隆及以后皆出現(xiàn)仿品。宋金粟箋產(chǎn)干北宋時(shí)的浙江，入清以后便有仿品和偽制。用金栗箋作書(shū)畫(huà)只能在宋以后，因?yàn)楸彼谓鹄豕{主要用干大藏經(jīng)的抄寫(xiě)。金粟箋的仿制品和偽作，通過(guò)測(cè)定檢驗(yàn)，也容易鑒別。宋和宋以后的法書(shū)有用朝鮮生產(chǎn)的“高麗紙”，這種紙多是粗茶簾紋、絲紋間距大的厚白桑皮紙，與國(guó)產(chǎn)桑皮紙有別。還有古代的精白皮紙，被歷代的鑒賞家評(píng)為“蠶繭紙”，顯然是一種美稱(chēng)。據(jù)說(shuō)有的作偽者還將古紙回槽，造成“還魂紙”，但根據(jù)造紙工人的經(jīng)驗(yàn)，造還魂紙必須摻加適量的新鮮紙漿，而目要用后世紙簾抄造，這就暴露出其技術(shù)上的破綻。還有古代書(shū)畫(huà)家常有用紙癖好，如董其昌愛(ài)用“高麗鏡面箋”作書(shū)畫(huà)等，熟悉這些情況，有益于古代名人字畫(huà)鑒定。
鑒定紙張，只是對(duì)書(shū)畫(huà)鑒定起到輔助作用，還得全方位來(lái)鑒賞古書(shū)畫(huà)留下的信息，如要結(jié)合紙絹、印章、墨色、題跋、裝潢、著錄等方面的鑒定結(jié)果，綜合判斷，才能得出真實(shí)的鑒定信息。
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