據宋杜綰云《云林石譜》載：靈璧石在土中，隨其大小具體而生，或成物狀，或成峰巒，其狀頗有婉轉之勢。或多空塞 ，或質偏樸，或成去氣日月佛像，或狀四時之景。石譜記載石品116種，把靈璧石排在第1位，并詳盡介紹了靈璧石之產地、采制方法首述了靈璧石具有'石理嶙峻'、'青潤而堅'、'扣之鏗然有聲、'等特色。

      又明文震亨所著《長物志》載：'石以靈璧為上，英石次之，二種品皆貴，購之頗艱，大者尤不易得，高逾數尺者更屬奇品，小者可置幾案間，色如漆，聲如玉者最1佳。'再明人趙希鵠《洞天清錄集》怪石辯一章里列有：靈璧、道石、融石、川石、桂川石、邵石、太湖石七種，亦把靈璧石排在sw；并闡述了靈璧石之真偽。

      其文曰：'靈璧石出絳州靈璧縣，其石不在山谷，深土中掘之乃見，色如漆，間有白紋如玉，然不起峰，亦無巖岫。佳者如菡萏，或如臥牛，如蟠螭，扣之聲清越如金玉，以利刃刮之略不動，此石能收香，齋閣中有之，則香云終日盤旋不散……偽者多以太湖石染色為之。蓋太湖石亦微有聲，亦有白脈，然以利之則成屑'。

　　對靈璧石的感悟必須依據內在心靈的原則，心靈又稱“精神”，“內在沖動”妙不可言，是一種無法解釋清楚的概念，它好像是一種超然的受到上蒼神靈秘密資助的活動。由于靈璧石是藝術中的藝術，具有典雅、高貴的氣質及難得的靈氣，對人有一種情感震動，賞石就應當是超然的活動，所以說靈璧石文化藝術形式的內容就存在于它節奏的生命和賞石者精神的協振之中。

　　火疙瘩靈璧石因其石體上不規則地綴生如煅燒后的褚紅色堅硬石塊而被當地石農命名，后被石界沿襲，約定俗成。

　　火疙瘩靈璧石常與黑色、灰色、淺底彩色的碳酸巖、灰巖石體伴生，結體多與層疊巖、蟠螭石、塔形石、山形石或其他象形石同體，或片狀、或塊狀、或柱狀、或瘤狀、或峰窩狀、或數狀連體、形態突冗，多為點綴，十分搶眼，形成鮮明反差，具有強烈的審美沖擊和較高的觀賞價值。

　　主要產地：靈璧槐園山、墉橋解集宣山口、褚蘭、后程、付集一帶。