佛法意義

   在西藏幾乎隨處可見轉經的人，因為人們認為轉經就相當于念經，是懺悔往事、消?災避難、修積功德的最/好方式。為了讓這種最/好的修德方式得到最充分的運用，西藏各處修有佛塔，置有轉經筒，甚至隨身隨時攜帶著轉經筒，一有閑暇，便轉動經筒。這種風俗是吸收了古老象雄傳統文化，本教有一種說法：“山里有寺，寺中有塔，塔邊有輪。”這里“輪”指的是轉經輪。過去的象雄及吐蕃，現在的西藏，在盛大宗教節日的時候，藏民從遠道趕來，聚集在寺院里，他們手中不停轉動的轉經筒，在陽光的照耀下發出萬道耀眼的光芒，場面十分壯觀。過去象雄人民，現在的藏族人民都是一個全民信教的民族，他們都是為了未來獲得幸福生活的祈盼乃至自己的來生到達快樂的世間而轉經輪。多少年來，這轉經輪就在生死輪回中、在誦念佛經的真言中，虔誠的心一圈圈的轉動著佛經輪，通過轉經輪與佛祖溝通，通過轉經輪xc自己生生死死積累的業障。

現在，無論在藏地，還是漢地的印度佛教正在變化之中，比如，過去漢地寺院和經書里只有“卍”這個佛號以外，根本看不到“卐”這個號，古宮、古廟、古的文物也同樣。但現在漢地的佛像和經文里的佛號大部分改變成希特勒應用的 “卐” 這個號，藏地也不以外，這是不可思議的一個大問題，幾千年來印度佛教徒應用“卍”這個佛號，但最近“卍”這個佛號變成“卐”這樣，相反了。按本波教的經典來說， “卍”這個佛號表示無生無滅，永恒不變，吉祥如意等的意義，所以千萬不能輕易的改變，改變一個佛號，等于改變整個佛的教義，改變佛號的罪不是一般的。“卍”這個轉法是右轉也好，左轉也好，是佛號，是表佛的智慧，也是覺悟者的轉法，是順應日、月、星辰的自然的轉法，我們應該按佛號去轉，不會有錯。實際上，左轉右轉的說法不能表外道教，也不能表佛教的。

    第二，咒輪的轉法也有不同的說法，現在很多人認為從左至右轉是班迪與印度佛教的轉法，從右至左轉是本波教的轉法。這種說法我們也要攏清楚兩個問題，1、從左至右轉指的是什么？比如說，一尊佛像來比喻，從左至右轉這個說法，是按這尊佛像的從前方左至右轉說起，還是背后左至右轉說起，如果，前方說起的話，變成“卐”這種轉法，背后說起的話變成“卍”這種轉法，但都是從左開始的，所以從左至右轉這種轉法只能叫做左轉，順時轉法就是左轉。2、從右至左轉指的是什么？比如說，一尊佛像來比喻，從右至左轉這個說法，是按這尊佛像的從前方右至左轉說起，還是背后右至左轉說起，如果，前方說起的話，變成“卍”這種轉法，背后說起的話，變成“卐”這種轉法，但都是從右開始的，所以從右至左轉這種轉法只能叫做右轉，逆時轉法就是右轉，就是按本波教的轉法。我們還是進一步研究這些問題。我個人認為，我們應該按佛號去轉，不會有錯的。

轉經筒的分類

   轉經筒的分類很多，水轉佛經輪、風轉佛經輪，火轉佛經輪，地轉佛經輪，手轉佛經輪等五大佛經輪。水轉佛經筒是應用水的力量而轉佛經筒；風轉佛經筒是應用風的力量而轉佛經筒；火轉佛經筒就是燈和燒出煙的力量而轉佛經筒（現在的太陽轉經輪）；地轉佛經筒就是不同的地上修建大小的轉經筒，這是靠人力去轉。地轉佛經筒一般在村莊旁邊和寺院旁邊，是在固定的地方，有輪架；手轉佛經輪是手搖轉經筒，又叫作手搖轉經輪，這些轉經質地有金、銀、銅等，也分大中小幾種。在藏地很多地方能看到水，風，火，地，手轉佛經輪。

   這些轉經筒主體呈圓柱形，轉經筒上刻有不同的真言，圓筒中間同樣裝著經咒。轉經筒制作一般都很精美，上面刻的經文和一些八吉祥，七寶輪，鳥獸，佛和菩薩等圖案除了其本來的意義外，還用漆繪彩色裝飾，如同工藝品。一些轉經筒上還鑲以珊瑚、綠松石、寶石等，更增添了其宗教作用以外的價值。手搖轉經筒旁邊還開有耳孔，系著小墜子，轉動圓筒下面的手柄，小墜子也隨之而動，靠慣性加速轉經筒的旋轉。隨著轉經筒的快速旋轉，轉經人認定，他的功德也在快速地積累。轉經筒里面的經書也有不同，比如，轉經筒里裝的是虎衣明王金剛經文和心咒，叫做虎衣明王轉經筒；轉經筒里裝的是大藏經，叫做大藏經的轉經筒等不同的轉經筒。無論是手搖式的、還是寺廟里固定式的，轉經筒的結構大同小異。它的里面有一張用寫滿的經文，把經文裝在轉經筒里，每轉一圈，相當于誦經一遍的功德。