壁畫(huà)從內(nèi)容上看可分為13幅，這些畫(huà)布局得當(dāng)、主次相輔、各成格局，這是“我國(guó)古不以佛道為內(nèi)容的壁畫(huà)孤例”。繪于明應(yīng)王殿南壁東側(cè)的元雜劇圖，展現(xiàn)了一個(gè)散樂(lè)班正在登臺(tái)謝幕的場(chǎng)景。畫(huà)中11人，從頭戴冠飾、臉譜鬢須、fu裝道具，可看出生、旦、凈、末、丑角色皆備，行當(dāng)齊全。因此被專家譽(yù)為廣勝寺之一絕，這也是我國(guó)目前面積的古戲劇壁畫(huà)，尤為珍貴。1998年，該畫(huà)與捶丸圖同時(shí)被編入《中國(guó)歷史》教科書(shū)。

而繪于明應(yīng)王殿西壁北側(cè)的下棋圖，畫(huà)面中所表現(xiàn)的是700多年前人們使用的棋盤(pán)和棋子，棋盤(pán)似“楚河漢界”，而棋子卻類似于圍棋。這幅圖為研究我國(guó)古棋類的發(fā)展和演變，提供了極為形象的資料。在其下方的捶丸圖，從球場(chǎng)環(huán)境、球丸大小、球窩形狀、球杖式樣以及撿球人的姿勢(shì)和擊球人數(shù)看，它是我國(guó)關(guān)于捶丸運(yùn)動(dòng)的最早圖畫(huà)記載。專家據(jù)此推斷，我國(guó)古的捶丸運(yùn)動(dòng)與當(dāng)今的高爾夫運(yùn)動(dòng)有著密不可分的淵源。

在這里，記者隨機(jī)采訪了不少游客，他們均表示，用肉眼很難分辨出哪里被修復(fù)過(guò)。但一位專程來(lái)山西各寺廟看壁畫(huà)的老者表示，專家通過(guò)鑒定就可以判斷修復(fù)的工藝是否合理。

通過(guò)畫(huà)工直接畫(huà)在墻上面的，也有人叫手工畫(huà)，和前面一種的里面的一個(gè)小類有點(diǎn)像，只不過(guò)它的載體是墻，沒(méi)有通過(guò)其它介質(zhì)，只不過(guò)這樣的畫(huà)耐久度色彩鮮艷度等就不如一種來(lái)的久，所以現(xiàn)在普及的范圍也不廣。通過(guò)機(jī)器雕刻，用不同顏色的彩紙刻出各各不同的形狀，組合成圖案，這種基本統(tǒng)稱墻貼。通過(guò)繪制或者印刷出畫(huà)心，然后用木條或者木板繃起，或者直接在木板上作畫(huà)，而后直接掛墻上的，也稱裝飾畫(huà)。

壁畫(huà)的發(fā)展可以追溯到石器時(shí)，石器時(shí)是中國(guó)繪畫(huà)的萌芽時(shí)期，伴隨著石器制作方法的改進(jìn)，原始的工藝美術(shù)有了發(fā)展。在若干年以前，我們所掌握的中國(guó)繪畫(huà)的實(shí)例還只是那些描畫(huà)在陶瓷器皿上的新石器時(shí)的紋飾。但近年來(lái)，在中國(guó)的許多省份發(fā)現(xiàn)了巖畫(huà)，使得史學(xué)家們將中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的起源推前至舊石器時(shí)。在這些眾多的發(fā)現(xiàn)中，也bao括了許多描繪人的圖像，有些堪稱宏幅巨制。內(nèi)蒙古陰山巖畫(huà)就是最早的巖畫(huà)之一。