好的酒店裝飾畫對于觀眾的審美和哲學方面的信息傳達可以超越地域、民族界限、語言障礙、文化差異的交流。絹畫在我國的歷史已有數千年，民族的就是世界的，所以絹畫是酒店裝飾畫陳設的gd選擇之一。
　　絹，是一種蠶絲材質的薄的絲織物。它既是古人華麗服飾的主要材質，也是古時書畫作品的重要載體。在絹上作畫，便是絹畫。唐宋以前的中國畫大都繪制在絹上。我國最早的絹畫是周穆王時的《八駿圖》，是見于記載的{dy}幅絹畫。東晉顧愷之的名畫《女史箴圖》也是在絹畫上作畫。
　　判斷以絹做載體字畫的真偽，除字畫本身的主要署款、印章、印色以及題跋、收藏印等旁證外，絹的年代遠近、粗細和生熟也是重要的佐證之一。絹的年代遠近，并不決定于絹色深淺，而是決定于絹絲收藏的如何，絹色是否深入絹素的肌理和絹絲的韌性；絹的生熟和粗細對絹畫的年代不可作為主要依據，須從鑒別實踐中長期的反復比較才能認識。絹的粗細和單、雙絲，只是一個不重要的旁證。還有一種很稀的絹，稀的要禙上一層紙才能畫。這種稀絹{zd0}特點，就是命紙一去就沒畫了，鑒別時要注意這一點。
　　唐代的絹已達到極細的程度，作畫必用好絹。傳留下來的粗絹畫，或因一時沒有細絹，偶用粗絹作畫也是可能的。再往前推，東晉時作畫大都用絹，這時的絹已很細很薄，所以可用來摹畫。隋朝展子虔的《游春圖》，唐代閻立本的《布輦圖》《簪花仕女圖》等都是細絹。
　　51A設計設計機構制作的北京珠江豪庭酒店中餐廳絹畫，就是取八十七神仙圖卷精彩部分為素材，以絲絹為介質，彰顯酒店不凡氣質；《八十七神仙卷》，是一幅佚名的白描人物手卷，也是歷代字畫中最為經典的宗教畫，尺幅為292×30厘米，絹本水墨。畫上有87個神仙從天而降，列隊行進，姿態豐盈而優美。潘天壽曾評論此畫：“全以人物的衣袖飄帶、衣紋皺褶、旌旗流蘇等等的墨線，交錯回旋達成一種和諧的意趣與行走的動，使人感到各種樂器都在發出一種和諧音樂，在空中悠揚一般。


《八十七神仙卷》
     51A設計設計機構擅長專業藝術品設計定制，具有十余年的酒店藝術品定制經驗，以傳承文化藝術為責任，以人為本為宗旨，廣受客戶和業界的好評。