燈會 唐人的《放燈日記》中有唐明皇在天寶十五年安史之亂時逃到成都，與道家大法師葉清善上街觀燈的記載。“初唐四杰”之一的盧照鄰有《觀燈詩》云：“錦里開芳宴，蘭缸艷早年。縟彩遙分地，繁光遠綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。”這首詩道出了其時成都燈會的盛況。

前蜀皇帝王建常“出游浣花溪，自夜達旦”，其時“問亦放燈，率無定日”。后蜀皇帝孟昶曾“上元觀燈于天臺。”

李商隱在《正月十五夜聞京有燈恨不能觀》一詩中云：“月色燈火滿帝都，香車寶輦隘通衢。”可見唐的燈會已經具有了適當的規劃。

中國花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料制作的綜合藝術，在眾多精巧玲瓏的花燈中，可分為兩大類：一是千姿百態的動態表演性花燈，如獅子燈、龍燈、走馬燈、鯉魚燈、蚌殼燈等；二是琳瑯滿目的靜態觀賞性花燈，如蘇燈、太谷燈、揚州瓜燈、佛山柚皮燈、宮燈等，巧奪天工，美不勝收。花燈通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈等，它是用竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼等材料，經彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕刻，再配以剪紙、書畫、詩詞等裝飾制作而成的綜合工藝品，也是我國傳統的民間手工藝品。

中國彩燈，飲譽古今，而自貢的彩燈薈萃了中國燈文化的風采，素有'天下一燈'的美稱。自貢燈會以文化品位高、燈彩精品多、藝術特色鮮明、燈會場面宏闊著稱。如今，自貢燈會不僅在國內獨坐龍椅，還頻繁走出國門，在海外舉辦自貢燈展，展示中國流光溢彩的燈文化。

隨著社會的發展和變革，自貢燈會也在民族文化的孕育和滋養下逐步精湛、嫻熟起來。1964年，自貢市人民組織舉辦了新中國成立以來的首屆燈會。從此，燈會規模便由小變大，工藝由粗至精，燈具由個體發展為群體，由不動發展為聯動，布局由平面發展為立體。至2005年，已在本地成功舉辦了十一屆自貢國際恐龍燈會，并應邀赴北京、廣州、武漢、上海、香港、泰國和新加坡展出，所到之處，無不獲得盛譽。