北宋景祐元年（1034年），用于祭祀孔子的至圣文宣王廟（今南京夫子廟）在南京建成，秦淮河河畔也變成旅游佳地，夫子廟區(qū)域的燈會(huì)開(kāi)端出現(xiàn)并迅速開(kāi)展。

辛棄疾的《青玉案·元夕》：“春風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。”也是生動(dòng)記敘了南宋時(shí)的燈會(huì)盛況。

據(jù)周密的《武林舊事》中載，南宋國(guó)都臨安，開(kāi)端僅僅一些大街旁的茶館，在元宵節(jié)時(shí)懸掛花燈售賣，如此數(shù)年，漸成氣候，遂構(gòu)成了燈市。燈市一般在元宵節(jié)前數(shù)天開(kāi)端。為了使燈市熱烈起來(lái)，京尹每年都派人到燈市上巡視，依據(jù)各家商鋪所懸掛的花燈數(shù)量，配給一定的蠟燭、燈油及費(fèi)用。到了正月十五，京尹會(huì)親身前往燈市，其隨行者會(huì)帶著一只裝滿了的口袋，給燈市上的游動(dòng)小販發(fā)紅bao，以謝謝他們對(duì)燈市興盛所做的貢獻(xiàn)，謂之“買(mǎi)市”。

確定方案，現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量

　　燈組設(shè)計(jì)師是彩燈制作的靈魂。他根據(jù)公園提出的要求，因地制宜設(shè)計(jì)彩燈，并將彩燈藝術(shù)與當(dāng)?shù)匚幕o密結(jié)合，形成鮮明的區(qū)域主題。確定方案后，設(shè)計(jì)師再進(jìn)行實(shí)地測(cè)量，確定彩燈的具體尺寸。

　　美工放樣，勾勒骨架

　　從圖紙上的效果圖“變身”為實(shí)際彩燈，這就需要美工通過(guò)豐富的想象力，將圖案上的“正視圖”改變成“立體圖”。一般人認(rèn)為彩燈的“骨架”是由竹、木制品或細(xì)鐵絲構(gòu)成，其實(shí)不然。由于竹、木制品或細(xì)鐵絲的強(qiáng)度不夠，易變形，易燃，不利于彩燈的制作。一般彩燈“骨架”由直徑5—8毫米的鋼筋制成，制作者會(huì)把鋼筋截成小段后再焊接起來(lái)，因此每段燈骨需計(jì)算****，否則會(huì)影響整個(gè)燈組的觀賞效果。

　　焊工絕活，搭建雛形

　　直徑5—8毫米的鋼筋在一般工廠里一焊就斷，而彩燈制作焊工在焊接時(shí)卻不會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。扎燈在四川已形成產(chǎn)業(yè)，經(jīng)彩燈學(xué)校培訓(xùn)出來(lái)的學(xué)生需在實(shí)際工作中當(dāng)兩年“學(xué)徒工”，才有資格獨(dú)當(dāng)一面。經(jīng)過(guò)焊工師傅的焊接，一個(gè)個(gè)彩燈部件被連結(jié)起來(lái)，彩燈“雛形”就形成了。

燈具定制廠家燈具設(shè)計(jì)的工藝方案

要確定燈具定制設(shè)計(jì)工藝方案，首先要確定燈具是由哪些配件組成、用哪些材料，然后再認(rèn)真閱讀燈具的解析清單，{zh1}才能做出決定。bao括原材料和輔助材料的采購(gòu)、運(yùn)輸、質(zhì)檢和保管；塑料五金零部件的加工；裝配裝飾；刀具、工具和能源的供應(yīng)；加工設(shè)備的維修與保養(yǎng)；零件與產(chǎn)品的質(zhì)量檢驗(yàn)和入庫(kù)保管；生產(chǎn)的組織與管理等。工藝過(guò)程是指通過(guò)各種加工設(shè)備直接改變材料的形狀、尺寸或性質(zhì)，將原材料加工成符合技術(shù)要求的產(chǎn)品的一系列工作的組合。工藝過(guò)程是生產(chǎn)過(guò)程中的一個(gè)組成部分，是完成生產(chǎn)過(guò)程的基礎(chǔ)部分，也是最主要的部分。

燈具定制設(shè)計(jì)工藝規(guī)程是對(duì)生產(chǎn)工藝過(guò)程中有關(guān)的加工工藝、加工方法等內(nèi)容做出合理而科學(xué)的技術(shù)規(guī)定，并寫(xiě)成技術(shù)文件，這些技術(shù)文件就稱為工藝規(guī)程。工藝規(guī)程的主要形式有工藝線路、工序卡、流程圖、檢驗(yàn)卡和說(shuō)明書(shū)等。