燈會除此之外，臨安的一些大戶人家，也在家中的花園水榭中安置各式花燈，而且開門任人旅游，還備以酒菜招待，以顯示自個(gè)的家勢興盛。而那些居于幽坊靜巷的小戶人家，也在門前掛設(shè)數(shù)盞五色琉璃泡燈應(yīng)節(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，恍若仙界。

明朝開國皇帝朱元璋建都南京后，提倡燈節(jié)這一盛事，并將京師南京的每年元宵節(jié)張燈時(shí)刻延伸至十夜，使之變成我國時(shí)刻最長的燈節(jié)。秦淮燈會在這一期間進(jìn)入到開展高潮，朱元璋每年都花費(fèi)很多人力、物力、財(cái)力，制造適當(dāng)數(shù)量的彩燈，以吸引民眾參與規(guī)劃宏大的元宵燈會。

明朝洪武五年（1372）元宵節(jié)，更是獨(dú)出機(jī)杼地命令在秦淮河上點(diǎn)燃萬盞水燈。朱元璋仍是一位制造燈謎的高手，由此促進(jìn)了元宵燈會內(nèi)容向愈加五光十色的方向開展。明朝永樂七年（1409）初，明成祖朱棣“賜百官上元節(jié)假十日”，并繼續(xù)張燈結(jié)彩，營造節(jié)日氛圍。三年后又命令在南京故宮午門外，集能工巧匠籌辦燈會，精心扎制鰲山燈，而且與民同樂。今后年年如此。明中期今后，南京已變成其時(shí)世界上極大的城市，《南都繁會景象圖》等畫卷，形象描寫了焰火奪意圖鰲山及老百姓觀看表演的熱烈場景。明后期《正德江寧縣志》所描寫的燈節(jié)，更是富貴得讓人眼花繚亂。

花燈，又名“彩燈”，是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色。花燈起源自漢武帝于農(nóng)歷正月十五日于皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時(shí)天神中最尊貴的太一神，徹夜舉行，終夜點(diǎn)燈照明，此為元宵節(jié)點(diǎn)燈的開端；在佛教自印度傳入中土后，由于道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結(jié)合，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個(gè)中西合璧的獨(dú)特習(xí)俗。

傳統(tǒng)花燈不斷創(chuàng)新 開拓更廣市場空間

花燈制作起于唐，盛于宋、元，延續(xù)至今。如今，花燈遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。

　　古時(shí)做花燈，大多是用搓好的紙捻，將劈好的竹篾綁扎成各種形狀的燈骨架，粘糊上色紙，描上山水、人物、花鳥，寫上吉祥的字句，貼上花邊，裝上絲穗，內(nèi)放蠟燭或小油燈，有的還放上了檀香，便成了。此工藝稱為彩扎工藝，因此，花燈又稱作彩扎燈。彩扎藝人為了展示自己的手藝，每年都會別出心裁，推出自己精心構(gòu)思制作的力作，打出自家字號，相互競賽。

到了明清，玻璃制造業(yè)發(fā)展起來后，工匠們把玻璃抽成絲，花燈藝人管這種玻璃絲叫“料絲”。“料絲”被用到花燈制作工藝中，清陳葆堂的《溫陵歲時(shí)記》中有提到“或以五色紙、或以料絲、或以通草，作人物魚蟲，燃以寶炬。”“恒于府治西畔雙門前作燈市”。