龍門奉先寺盧舍那大佛像雕塑和許多坐佛像雕塑，基本形態也就是山的形象，它符合“佛yb滅”的宗教論點。佛身旁的迦葉、阿難二弟子，是立柱的姿態，象征嚴肅莊重，這形式與二弟子對釋迦尊敬的內容是相符合的。許多皇陵前布置的成排石人，構成莊嚴的石柱群。加強了空間感與威嚴感，是增加對主人崇拜的氣氛的形象。至于三角休兩旁陪襯有兩圓柱，在造型上起著對比和襯托的作用，使形式有變化而又統一。

兩菩薩在二弟子旁邊，菩薩雕塑的重點常落在一只腳上，形成曲線美的軀體，松弛的造型。無論是渡海觀音，水月觀音或媚態觀音，都是松弛的抒情的姿態，有的還顯得異常的美媚，飽滿，半裸的人體造型，都是松弛的曲線形式的基調，這形式是親切的，它被宗教雕塑用作救人苦難的菩薩，達到宗教宣傳效果。

     在中國西藏日喀則的扎什倫布寺內。有一尊銅鑄的未來佛銅佛像。通高26.2米.凈高22.4米。蓮花寶座高3.8米.是世界上的銅佛像。整個銅佛像高貴華麗、熠熠生輝。

     班禪九世曲吉尼瑪(公元1883-1937年)主持，由zm美術家阿里·索南塔杰設計的扎寺強巴佛大銅像，是一尊舉世聞名的大銅佛。這尊強巴銅佛像在塑造技術的難度，工程的艱巨方面，都是雕塑罕見的。銅佛像的蓮花臺座高3.8米，佛身高22.9米，總高26.7米。佛手長3.2米，中指圍粗1米，肩寬11.5米，耳長2.8米。

“度母”藏語稱“卓瑪”，漢譯“救度佛母”、“多羅菩薩”。因其產生于觀世音菩薩之眼，又是觀世音菩薩化身的救苦求難的本尊，救濟諸難，并將諸難送至彼 岸，故而得救度之名。藏傳佛教所有教派對于度母都極為崇信。在民間，綠度母、白度母分別被認為是西藏和蒙古的女守護神。度母為女性菩薩，其相容、身容與一 般佛母并無明顯區別。頭戴寶冠，耳飾大環，溜肩蜂腰，高乳豐臀，袒胸露腹，下身著長裙，雙手結法印，坐于仰覆蓮臺座上。整件器物小巧精致，造型wm，用料 講究，裝飾繁縟，充分體現了清中期手工業的高度發展水平。